（文化人类学理论课在结构主义一节的讨论，感谢所有参加讨论的同学）
文义：谁先来？是不是应该先做个阶级划分，有男/女朋友的先来？可以看出谁有男（女）朋友吗？。
（举报！）好的，谁举报？多好的事情，这样被举报应该是十分荣耀的...
（那个穿白衣服的男生）
旭钊：我没有（曾经有过）……看她能不能把我喝倒吧！把我喝倒，我会觉得她应该特别喜欢我。还有跳舞，一起跳舞，就心照不宣。你找她跳舞，她作业还没写，但还是会出来和你跳，一起聊天。她会把一些东西放掉，把我放到最先...
文义：能把你喝倒是一种什么样的思考方式？你判断感情，第一是把你喝倒，即使我不能喝，也舍命陪君子。大家听到这答案有什么感觉？
（不在乎女生）在乎她对你的感觉，考虑她爱你，不考虑你爱她。听到这答案，我心里想，这对爱是不是有什么误解啊？这解答背后是什么样的人生？
（同学：自恋）
文义：从自我出发思考，在学科上就是后现代。你已经走在我们前面，踏入了后现代。后现代说我是世界旋转的中心，所以不考虑女生的情况。其他理论考虑的中心是世界规则、运转机制、社会构成，但从后现代开始，主体成为了中心，社会的构成、机制不过为主体服务。
谁来提供第二个答案？
（所有人把头转向曼韵）
文义：我非常欣赏你们这种举报方式。
曼韵：我觉得，会一起做一些小事情。你觉得好吃的，就想给他带一个，有什么好玩的，想和他在一起玩。这是互相的，两个人留出足够个人空间。爱一个人不是要完完全全占据他的时间。
文义：爱是一种属于两个人的状态，会想到对方，吃到好吃的想起他，但不独占，给对方足够空间。这是一种什么样的思考方式？人类学的所有理论，是对人的存在状况的一种描述，是把某一种思考方式推到极致。后现代以自我为中心，诠释在自我和社会之间建立关联。你这想法很像诠释学派的思考方式，是在你和他之间建立一种关联，你们依旧是各自的，但相互牵连，并为此喜悦。大家有没有注意到她刚才回答的表情，谈到有什么好吃的，嘴角都在笑。
（班上同学笑了）。大家都很羡慕你，这是从身体向外生发的喜悦。祝福你们！
义行：我和男朋友讨论过这个问题。觉得对对方有一个独特性，拥有一个你的优先权，在很多情境下你会有优先考虑对方。这个独特权就是爱的一种表现。
文义：爱是对对方的独特权。你说的不专指男女之爱了。亲子关系也是这样的呀，父母一般会优先考虑孩子。很好的朋友，也有这样的。这个描述要再往下走一步，这里说的是情欲之爱，你觉得该怎么说？
义行：一些细节吧，比如说剥桔子的时候他会帮接过橘子皮，一些比较温馨的时刻
文义：小细节让你知道他爱你。看过《活着》吗？主角的女婿结婚时，对着毛主席像说：毛主席他老人家，我把凤霞同志接走了。婚后他们很恩爱。小说写了一个细节：凤霞怀孕后，家里条件差，蚊子特别多，每晚他都先进蚊帐，把蚊子喂饱，再让凤霞进。细节是两个人之间的关系，并非刻意创造出来，而属于日常生活，让人感受到当时的情态。想象一下，义行剥桔子，她男朋友伸手接过桔子皮。想象那个场景，感性一点，不要被科学理论洗脑了。想象这时女孩的眼神。她不会看过去，但知道会发生。男生要去想吗？不用，专门想要不要去接桔子皮，那就是另外一回事了。应该是自然而然发生的。男生不去想接过桔子皮她会不会更开心，如果会，那就去接，那整个感觉就不一样了，是吧？看着剥桔子皮，桔子皮要成型了，男生想都没想伸手过去接，女孩的情态已成为男生的一部分，不需要概念和算计。
这是什么？本体论转向。本体论转向的思考方式就是看人身上非常微妙的细节，自己都没有意识到，却代表了自己的一切。这细节对每一个人都不一样。有些人会去接，有些人不去接，会很开心地看着你剥桔子，或者在剥桔子中会有不同的动作，不同眼神，但你依旧感觉他爱你。
不要以为理论就是理论，它源于生活的某个状态。诠释学派在你的生命中寻找某种气质，某种感觉，然后与世界建立心安理得的联系。本体论转向是人表现出来的某种情态，某种心境，某种感觉，你就是它，没有人可以取代。大家闭眼，想一下义行看着她男朋友接桔子皮的温馨场景？
我们现在有三种判断一个人爱你的方式。你们有冷静客观地站在外面看的吗？当1234出现的时候，它就一定是爱。
启迪：我已经脱单了。和几个朋友聊天，问很好的朋友和爱人有什么区别。他们说说之前在我朋友那里会有一条线，划分公领域和私领域。谈恋爱后，这个安全区域被打破了，对方能突破进来。我最私密的私人空间、私人时间、私人财产，都会被打破，只有在你判断对方真爱你才会被打破。这是对称的，她向我打开，我向她打开。这就是我判断的标准。
文义：举个例子
启迪：比如说早安，对我来说就挺私密的，我以前从来没做这样的事。因为异地嘛，发照片、短信给她。嗯，我就不想再说了
文义：嗯，我们明白。这些是私领域的，跟你们不熟，就不说了。你用你的行为诠释什么是私领域。大家对他说的有什么看法？好像是一种客观标准。是不是他说的，放在另一个人身上也行得通，不过标准有点不一样？私领域的变化是爱的标志？按照结构与功能学派的理解，世界有标准，与个体无关，只要达到这些标准，爱情就发生。可以这样看吗？
Anita：我会这样想：先界定什么是爱，为什么我们需要爱，再想怎么去判断。在英文中有love、like、admire等许多方式表达，中文只有一个。然后问为什么我们需要爱？回答了前两个问题，才能回答第三个：怎样判断爱。
文义：你先让我们回答第一、二个问题，然后才给我们第三个的答案。这是什么思考方式？这想法从来没在人类学中出现过。欢迎你用这种方式提出新的人类学理论。
李硕：如果用科学方法测量爱情萌发时身上的激素水平、大脑机制，这就是爱的感觉。
文义：这是偏生物学的方法。我们说爱，加入了意义，而意义随情境变化。人类学的一个基本原则是人的社会性与生物性统一。我们对一个东西的理解是在客观感知上加入意义，意义影响生命历程。认为这是真的，对对方有爱，我们的生物过程也会不同。即便爱一个人，在不同情况下见到，对她的判断也不一样，身体指标（血流速度、脑电波、脑子里亮起来的区域等）也会发生变化。人类学不强求客观标准，追求社会性与生物性的联结，爱有生物的一面，必然和社会的意义建构、自我追求合在一起，成为你在爱里的表现。
好，休息一下。
