酒神节，现代欧洲各类狂欢节的源头，是古希腊人为祭祀酒神及种植之神——狄俄尼索斯而举行的一个节日，在每年的三月份进行。酒神节的举行，旨在祭祀神灵以祈求丰收，寄托了古希腊人最美好的愿望。
听起来酒神节似乎还是很正经的样子，然而事情并没有这么简单。酒神节不仅仅是古希腊人的宗教节日更是他们的的全民狂欢节。酒神节期间，希腊人会举行各种突破日常禁忌的活动，其内容尺度之大、参与人员范围之广，令人咤目！
酒神节当日，人们会抬着酒神的象征——硕大的男性生殖器，在城市里游行，祈求神灵保佑农作茁壮成长。参加酒神节的古希腊人会喝的烂醉，抬着巨大的男根前往神庙，一路做一些猥亵的动作，跳着[哔~~]的舞蹈，唱着有失体面的歌曲，表演着带有情色意味的节目（亚里士多德甚至认为这是古希腊喜剧的前身）。情形大概和某岛国的男根节是相似的！这真的是一个宗教节日庆祝活动么？？？YES，没错的！
男根游行只是古希腊人的狂欢的前戏，更惊人还在后面。
可以想象一下，在浓密的橄榄树林中，半裸着的男男女女围在一起开怀畅饮，享用着无花果、黑葡萄和烤肉。音乐逐渐热烈，在酒精的作用下意识逐渐迷醉、欲望开始伸张。他们开始跳舞，变得疯狂、喧闹，舞步变得越来越快，身体接触越来越多，整个场面充斥着赤裸裸的性欲望。
气氛越来越炽热，半裸的身体变成全裸，指尖在健壮的或是柔软的躯体上游走，早已浴火难耐的男女们开始了“混战”。四处是肉体之间碰撞的声音和低喃的呻吟，男男女女毫无节制的作乐，他们只在体力不支的时候才停下来吃喝，恢复之后接着又是一轮的“激战”，如此循环往复，直至精疲力竭。通过音乐、酒精和淫乱，希腊人达到了灵与肉的共欢。
首先这是个文化问题。
西方的基督教文化、东方的佛教文化都是苦难式的、消极的、禁欲的，认为人生的享乐是一种罪恶，只有在今生节制欲望才能在来世获得超脱。然而，希腊文化是现世的、享乐的文化，及时行乐、追求快感才是希腊人的信条。
希腊人对一切与生活有关的事情都充满理想与热情。青春被希腊人视为尤为宝贵的财富，他们渴望健康、美与爱情。我们可以这么说：希腊文化的重要元素是享乐、肉体和美。正是由于希腊文化注重现世，享乐至上的特点，才使得古希腊人能够坦然面对自己的情欲，并享受其带来的快感。
其次这是个生活态度的问题。
希腊民族本身就具备一种欢乐、活泼的特性，乐观豁达，视人生为一场狂欢。在希腊人眼中：快乐是生活的真正目标。
古希腊哲学家梭伦声称:"人生的快乐是值得追求的。然而希腊人并不一味的追求金钱、名誉和优越的生活条件，却更注重性欲的满足。处在各阶层的人们，都承认性欲是人类最基本的需求。"
诗人西蒙尼德曾发出这样的感慨：“人的生活如果没有性欲带来的欢乐，那还有什么光彩，没有这种快乐，是否连众神的生活都不会令人敬慕了呢”。也就是说，对于希腊人而言：快乐是生活的目标，而性欲的满足是获得快乐的最主要方式。
值得注意的是，尽管古希腊人的生活如此骄奢淫逸，他们仍然很会克制自己，不让自己长期沉湎于纵欲之中。他们认为：贞洁是放纵最好的开胃菜；肉欲的快乐，不论多么令人沉醉，都不可能永远保持。颇有点繁华之处见凄凉的意味。酒神节的狂欢，不仅展现了古希腊人纵情声色，放浪形骸的生活方式，更折射出来了古希腊人关注现世、热爱生活的生活态度和享乐主义的生活哲学。然而狂欢总有归于沉寂之时，肉欲的欢乐也有慢慢消逝之刻，橄榄树下那些狂欢的肉体之中，谁说就没有岁月留下的感慨和无奈呢，从这个角度看来，酒神节也多了一份悲剧色彩。
“有花堪折直需折，莫待无花空折枝”，这两句诗大概是对古希腊人生活态度的最好描述了。话说，你愿意穿越回古希腊，当一回放浪形骸的希腊人么？
