上篇文末说了今天要讲一个鬼敲棺的故事，这件事发生在90年代，是我听外公说的。
外公年轻的时候跟我一样也是全国跑着接活儿，90年代那会儿他还有两把力气，直到千禧年才不再外出稳定在老家开了个丧葬店。
90年代那会儿社会发展已经走上正轨，民间江湖没落，不过还是有一些垂暮奇人，天津有善口技者、湘西苗寨草鬼婆、河南新野耍猴人、山东福山五脏庙、南毛北马、西蛊东降等等，他们分散在全国各地，亲历民间江湖最后的余晖。
按道理来讲我们这一行其实也算江湖中人，像我外公年轻时常年行走全国各地，被当时人们称作为“走客”，意思就是行走的知客，鬼敲棺这个事就是我外公当年走客时经历的。
在这里我想给大家简单介绍一下走客，一般走客多为男性，通常身体素质比常人较好，因为常年闯南走北身子骨弱的根本坚持不下去。
走客还需要对望闻问切有一定了解，这是走客吃饭的根本，中医看的是病，而走客看的是风俗，这个我在之前文章中说过就不多做陈述。
说回正题，鬼敲棺这件事发生在长三角地区，这活儿是我外公他一朋友介绍的，其实也算不上朋友，说白了就是个中间商，他把这活儿介绍给我外公，我外公办妥后跟事主结完钱分他一点。
这种中间商朋友我也有很多，谈不上多有交情，都是为了混口饭吃，他们这种中间商在古时候被走客们称作为“听丧耳”。
在以前走客多的时候他们这也是一种职业，谁家人不行了，哪里死人了，他们最清楚，跟走客是共生关系，没有他们走客的业务将会减少很多。
现在走客基本没有了，我应该算是最后一代，听丧耳从我这一代开始也不常见了，要么就是把听丧当作一个副业，有活儿了就打电话通知你，办完事你把他的那一份给转过去，现在基本就是这种情况。
话说我外公接了那个活儿后，一个人就去了当地，在当地县城下车，一路望闻问切，等到了事主那个村子后，当地的习俗他差不多已经了解全了，至于剩下一些细节方面的问题，等到了村子问问村里的长辈就行。
外公跟我说他去的那地方多山，山上有很多成片成片的竹林，当地人好像是以种笋挖笋为生，日子还算富裕，据外公说他在那儿的几天基本上餐餐有肉。
找到事主家外公告诉他自己是某某某介绍过来的。这个某某某就是听丧耳，当年在长三角那一片很有名，不止跟我外公一个人合作，外公退休后我还跟他打过几次交道，人还是挺靠谱的。
后面事主打了个电话，确定外公的身份后就请他到屋里详谈。
进去后事主给外公简单说明了一下情况，这个死者是他父亲，上个星期去山上挖笋的时候不小心摔倒了，因为年龄比较大，再加上刚下过雨湿气重，送到医院没几天就走了。
这个丧礼不算难办，虽然死者是意外死亡，但并不是横死，只要规矩到位是不会有什么事的。
了解完情况后外公就开始给死者净身穿寿衣，本来是打算把死者放堂屋竹床上的，谁知道没一会儿事主竟然从外面拉进来一台冰棺。
那个时候跟现在可不一样，现在冰棺很常见，可那个时候很少有人亲眼见过冰棺，当时还惹得大半个村子的人都跑过来围观。
我外公因为职业原因倒不觉得稀奇，他之前给有钱人家办白活儿，停灵的时候家家用的都是冰棺，而且样式还五花八门，有的甚至现代人都没见过。
晚上的时候事主家来了一拨人，这一拨人是事主从外面请过来的歌舞队，男男女女加在一起得有十好几个。
他们这行人从一辆小货车上下来，下来后就开始摆台，等台子摆好后又是吹又是跳的好不热闹。听人说光这一个歌舞队就花了事主将近一千块钱，村里人知道后对事主啧啧称赞直夸他孝顺。
我不知道外公当时什么心情，反正我觉得挺逗的，人活着的时候不知道孝顺，人死了又开始花钱买孝，这种我见过太多，久而久之也就麻木了。
当天晚上守灵自然是事主跟几个堂兄弟一起，我外公也陪他们守了一会儿。期间跟他们说了一下明天要走的流程，无非就是接待前来吊唁的宾客以及上香烧纸和长子还礼等，讲了一下需要注意的地方后就先回屋休息了。
直到后半夜温度慢慢降低，外公躺在床上刚有点睡意，就听堂屋那边传来一阵嘈杂的声音，随即立马起身穿上衣服就跑了出去。
出去后只见堂屋一片黑暗，隐约能看见几个影子在晃动，我外公叫了一声问他们怎么回事，事主说灯泡坏了已经叫人来换了。
后面没过多久就来人把灯泡换好，新换的灯泡闪了两下再次亮了起来。
这个时候我外公也没了睡意，干脆就跟他们一起守了起来，几个人东扯扯西扯扯侃了一会儿。
后面事主问他们要不要吃点东西，我外公不觉得饿就没吭声，另外几个估计是饿了就催着事主赶紧去给弄点吃的。
事主应了一声站起来，就在他正打算往外走的时候，只听“滋”的一声，头顶上的灯泡又灭了。
事主愣了一下说：“这刚换的泡子咋又坏了？”
那几个人也觉得纳闷，我外公没搭理他们，让事主叫人过来再换一个，总不能就这样摸着瞎守到天亮。
事主说好，谁知他刚抬起脚就听到身后传来“嘭”的一声，那声音有点像敲门的声音。
其中一个人有些紧张的说：“这声音怎么好像是从冰棺里面传出来的？”
事主听了有些不高兴，就说：“你胡说什么，哪有什么声音？”说着就要往后面看。
这时候我外公吼了一声，让他们闭嘴不要动，把眼睛闭上也不要往后面看！
他们倒是很听话的一动也不动，一时间堂屋只剩下大家喘气呼气的声音，紧接着他们又听到一阵“嘭嘭嘭”的响声，就好像是敲门敲急了的样子。
也不知过了多久，他们听到一阵窸窸窣窣的声音，有点像是躺着的人起来时候衣物摩擦发出来的声音，接着就是“啪”的一声响，周围开始有人缓慢走动了起来。
走动的声音不大，但是很沉重，声音闷闷的，一路好像是向门外走去，直到声音越来越小，最后实在是听不到了，又过了几分钟外公才告诉他们可以睁眼了。
这个时候不知道怎么回事头顶上的灯泡又亮了起来，这突如其来的亮光让所有人都倍感不适，眯着眼睛好一会儿才感觉好受一些。
可就在这半睁眼半闭眼的状态中，他们看到了不可思议的一幕，以至于有人嗷的一声晕倒在地，因为他们发现冰棺里的尸体不见了！
晕倒在地的那人就是事主，他看到冰棺空了后一时没缓过来吓晕了过去，外公怕他有个好歹就过去看了看，翻开事主的眼皮发现没有大碍，就掐着他的耳垂给他固了固魂。
等事主醒过来后喘着粗气问外公刚才发生了什么事，他爹的尸体怎么不见了？
外公只是告诉他这是鬼敲棺，其他别的什么都没说。
可能很多人不明白鬼敲棺是什么意思，但大家一定听过鬼敲门。
鬼敲门一般是因为阴气过重，让屋里的人产生门外有人敲门或者是有人叫门的幻听，可打开门门外面什么都没有。这种情况在90年代的北方农村比较常见，只要你开门或者是应了话，那么当事人就会大病一场，这种就属于冲了阴气。
鬼敲棺也差不多，不过有两种，一种跟鬼敲门类似，还有一种通常是死者入殓的时候因为一时疏忽让动物跑进了棺材里，动物在里面一动就会发出嘭嘭的敲棺声。这种也属于犯了冲，不过冲的是生气，很容易造成死者起尸，这也是守灵不让动物接近棺材的原因之一。
事主没有刨根问底，他也知道我外公不说是因为怕吓着他，只好问现在该怎么办。
外公让他召集村里的人一起去找，最好能在天亮之前把死者找到，不然以后可就麻烦了。
现在这种情况来看死者很有可能是起了尸，如果及时把死者找到火化倒也没有什么问题，就怕找不到等个三五年后死者自己又出来祸祸村里人。之所以强调天亮之前把尸体找到，是因为起尸后的死者惧光，等天一亮随便藏在哪个山洼洼里面再想找到可就难了。
死者生前在村里为人友善，村里人听到需要帮忙能来的都来了。
外公问事主他父亲生前最喜欢去什么地方，事主想了一会儿说没有什么喜欢去的地方，不过有经常去的地方，就是后山，那里有一片他家的竹林，他父亲生前闲着没事总爱往上面跑。
那时候是90年代，一到天黑基本上很难见到光，他们总共才找到四五个矿灯照明。
山路崎岖，加上又是大半夜，前几天还下过雨，一路特别难走。
大概一个多小时后，前面的队形乱了起来，他们说有发现，然后叫我外公上去看看。
外公上去看到他们照明的地方有一块碎布，被挂在路边的灌木丛上，拿在手上摸了摸发现是寿衣的料子，离得近还能闻到一股刺鼻的劣质布料味儿。
那些人也不再吭声了，眼瞧见这寿衣上的碎布他们心里也有些打颤，之前发生的事他们只是听说并没有切身经历，可真当他们参与进来此时只感觉阵阵凉意。
事主说这是他父亲身上寿衣的料子，他亲自挑选的肯定错不了。
我外公敷衍着点点头心里却直犯嘀咕，要说之前还对起尸的事存疑，可现在事实就摆在眼前不得不让人信服。
这时候事主问我外公为什么之前不把他父亲拦下来，不比现在摸瞎碰运气的强多了？
外公问他钓过鱼没，然后说这刚起的尸最凶，就跟刚上钩的鱼一样，你得遛它，同样刚起尸的时候我们也要避其锋芒，所以才让你们闭嘴闭眼不要动。
事主听了外公的解释后这才恍然大悟，后面又走了十几分钟有人大喊说前面有脚印！
外公赶紧上去查看，上去后发现这脚印有点古怪，为什么说古怪呢？是因为这脚印很深，根本不像死者那个体重的人能踩出来的。
周围的人也发现了古怪，就问外公现在怎么办，是跟着脚印走还是去别的地方找？
外公想了想说：“跟着走吧，大家注意周围，有什么动静就停在原地不要动。”
听外公这样说他们都沉默了起来，周围的气氛也变得凝重，大家走一步停两步生怕出了什么意外。
直到前面有个人小声嘀咕着后面好像有人叫他，正准备回头被我外公喝住，告诉他们不要随便回头。
大家都听过走夜路不能回头的说法，其实多少是有点道理的，而且不止不能回头，走夜路的时候也不能随便叫别人名字，因为同名同姓的太多你不知道会把谁给叫过来。
外公告诉他们如果听到有人叫自己就掐自己的耳垂，掐耳垂能固魂让自己清醒过来。
又过了一会儿路上的脚印也没有了，大家聚集在脚印最后消失的地方。
大家可以代入一下，如果你处在这么一个环境，突然发现一直追寻的脚印消失了，那么大多数人第一反应就是东张西望试图找到消失的脚印。而当你四处都看了没找到的话，那么会本能的抬头向上看，这是人的本能反应。
可在山林里面最忌讳的就是抬头向上看，一方面来讲是怕看到不干净的东西，说不定哪个树杈子上曾经就有人吊死过。另一方面这是走山路的规矩，因为山路陡峭，走山路的时候尽量看着脚底下的路况，抬头容易让人走神，一走神就很容易发生意外，所以外公提前叮嘱他们不要抬头往上看。
可脚印在这里消失了众人一时也没了方向，全都大眼瞪小眼的看着我外公。
外公让他们别着急，仔细在周围排查一下看看能不能发现什么线索，说着自己坐在地上抽起了烟，好像笃定在这里一定能找到死者尸体一样。
别说，没过多久他们还真在附近发现了一些东西，是死者的鞋子，一只放在地上压了三块石头，另一只放在石头的上面，也就是两只鞋子叠起来中间夹着三块石头，特别诡异的画面。
外公过去看了看，闻到周围一股尿骚味，然后问他们谁带钱了，事主站出来说自己兜里有，问外公要多少。
外公说两百就行了，多了这钱可不好花。
事主不明白我外公这话什么意思，不过还是从兜里掏出钱递了过去。
外公接过钱把死者的鞋子抽出来，然后扔掉其中一块石头把钱放在了剩下两块石头上面，然后告诉他们可以回去了，死者的尸体已经找到了。
他们感觉晕晕乎乎的，这啥都没见着怎么就说尸体找到了呢？
外公让他们放心，天亮之前尸体会出现在村口，到时候直接抬回来就行。
他们虽然不太相信，可也没有别的办法，只能暂时先回去。
等到第二天东方吐白，事主立马叫人去村口打探情况，临走外公叫他们拉个板车过去，大概几分钟的时间，就见他们几个人拉着板车从村口一路小跑回来。
等来到门口，众人都往板车上看去，只见板车里盖着一张白布，白布下面有个一动也不动的人形。
事主看到我外公直呼神了！然后说他们刚走到村口就看见地上躺个人，走近一看正是他父亲的尸体。
后面事主一直追问我外公这到底是怎么回事，外公随便敷衍了两句让他别想太多，好好把丧给办了才是正事。
事主问我外公是火化还是土葬，外公说不用火化了，直接土葬。
等把一系列的事儿给办完，最后结钱的时候外公少要了一百，说这是规矩。事主见我外公不肯要也不再强求，临走送了我外公两坛自家酿的粮食酒，外公欣然接受。
听外公讲到这儿我就知道这事肯定不止起尸那么简单，于是追问。
外公告诉我鬼敲棺分两种，前面我也说了，一种跟鬼敲门差不多，还有一种就是动物跑进了棺材里面弄出来的声音。
可我纳闷的是，当时守灵那么多人难道就没人发现有动物跑进棺材里吗？
外公笑了笑说：“这动物可不一定就是守灵的时候跑进去的，在尸体放进去之前就待在里面也不是不可能。”
难道有人搞鬼？这是我的第一反应。
外公说没错，确实是有人搞鬼，然后把事情的原委给我一一说了起来。
在90年代，民间江湖的最后光景，尚有一些奇人异士，这些奇人异士干什么的都有，这其中有一种人叫作闹白市，起源于神调门，行事诡秘性情奸诈，后演变为一种职业。
古时候我们这行跟闹白市打交道的不少，不过大多都是死对头，因为闹白市主要业务就是在丧礼上搞鬼骗钱，而我们又负责丧礼怎么可能会容忍对方撒野，所以久而久之双方就发展成了死对头。
但凡事皆有例外，林子大了什么鸟都有，我们这行其中也有人与闹白市交好，至于交好的原因那自然是为了合伙起来骗钱。
怎么骗呢？就是自导自演。
说白了就是我们这行接个活儿，然后跟闹白市的知会一声，闹白市就会在丧礼上搞出来一点动静，让事主家产生恐惧，然后再出面把事情平了，收到钱两人平分。
外公那次就是遇到了闹白市的人，这个人应该是出租给事主冰棺的那个人，在出租冰棺之前就往冰棺里面放了动物。这个动物据外公说是黄皮子，因为在找到死者鞋子的那块地方有很重的尿骚味，跟黄皮子接触过的人一闻就能闻得出来，这也算闹白市的一种象征。
那冰棺是事主拉回来的，拉回来的时候谁都没有检查，到了夜里守灵的时候黄皮子在里面敲棺给人营造一种恐惧感，然后再由闹白市出手不知用什么办法把他们给迷住了，包括我外公。
