刘皇叔是胸怀大志、百折不饶的豪杰，他这一辈子，从卖草鞋的平民到当上皇帝，该有多难，为了自己大志他用尽所有心神，基本没什么功夫放在女色上。
刘备这辈子彻底实践“兄弟如手足，妻子如衣服”的作风。他前半生可谓是屡战屡败，每次打败都输的精光，而刘备真有他祖先刘邦的风范，逃跑从来不顾自己的老婆孩子。他的夫人孩子被吕布抓，被曹操抓，最后长坂坡上差点死于乱军之中。
但皇叔不在乎，他把几个手足绑在自己身上就行，衣服却常换常新，他的甘夫人、糜夫人、孙夫人、吴夫人，换了一个又一个，却大多是为了政治需要的联姻，在徐州时为了拉拢糜家而娶的糜夫人，在荆州为了结好孙权娶的孙夫人，在益州为了拉拢益州士族娶的吴夫人，这还不算他早年间娶的妻室，那些在乱世中被他抛弃的可怜人。
对刘备这样的枭雄来说，女人大概只是他传宗接待的工具，妻子和孩子只是于他事业有益的一件必需品而已。这样的枭雄，有大情怀，却又太无情。
6、曹植，叔嫂之恋
一篇洛神赋堪称千古绝唱，就算仅仅凭此文，曹植也无愧才子之名，也因为此文，让她与甄姬的恋情成了千古疑案。
甄宓本是袁绍的儿媳妇，嫁的是袁绍的二儿子袁熙，袁家覆灭之后，甄宓也成了俘虏，曹操的儿子曹丕大概早已听说甄宓的美丽，他在破城之后直入袁绍府邸，抢来甄宓，将她迎娶。
史书上记载的甄宓是一个贤德的妻子，孝顺婆婆，没有妒忌之心，但这恐怕只是后人的溢美之词，毕竟她的儿子曹叡后来成了皇帝，总要夸赞他的母亲。其实甄宓只得宠了一段时间，她不但没有被曹丕立为皇后，甚至死的很凄惨。
甄宓是个才女，她有诗歌《塘上行》传世，笔下显露的是作为弃妇那种刻苦的悲伤。她对于绝世的才子曹植会不会有恋情呢，恐怕有可能。
曹植的洛神赋其实原名叫感甄赋，文章里描写的表面上是洛水的神女，但字里行间里满是人间的爱恋之情，曹植爱的又是谁呢？
可惜曹植与甄宓这叔嫂之间的恋情，就算有也只能无疾而终，后人只能在传世的文字中寻觅一些影踪。不管实情如何，曹植心中的那份爱恋之情终究伴着他笔下的洛神赋成就永恒。
7、诸葛亮，攀附名门
与襄阳士族的联姻，是诸葛亮事业起步的重要台阶。
汉末社会最看重名士，没有名士们的赞许，年轻士子们再有才学，也难有用武之地。诸葛家原本也是大族，世居山东琅琊，可惜因为他父母远走他乡，又早逝，他这一支没落下来，年轻的诸葛亮虽有经天纬地的才能，也只能呆在隆中默默无闻。
史书记载了“孔明择妇”的故事。黄承彦是襄阳名士，他找到诸葛亮说，“小伙子，听说你准备娶妻，我有个女儿，头发枯黄、皮色黝黑，长相是丑了点，但是她的才华与你相配。”穷小伙诸葛亮立马表示同意。黄承彦高兴坏了，也没要诸葛亮提亲、下聘，直接把女儿送了过来。附近的乡亲们听说这事，都笑话诸葛亮怎么找老婆找了这么丑的。
乡民毕竟无知。黄承彦是何许人物？他的老婆是荆州最大世家蔡家的大女儿，而蔡家的小女儿嫁的是当时统领荆州的刺史刘表，刘表是一方诸侯，黄承彦可是他的连襟噢。诸葛亮娶了黄承彦的女儿，这才得到荆襄士族的青眼，有了“卧龙”的美名。否则，在隆中种地的诸葛亮哪能得知天下大势，又哪能让刘皇叔听闻大名，亲自登门呢。
我们没办法知道诸葛亮是不是真觉得黄小姐的才华与自己相配。但一个人若是有满腹才华却无人问津，有改天换地的本事却无用武之地，那感觉一定是无比痛苦的，一个在乡间种地的小伙子又有什么选择呢？
诸葛亮与黄月英
乱世的英雄们往往起于毫微，他们的一生都在执着自己的功业，其实难有平民百姓的爱恋与婚姻，他们都是了不起的人物，都有自己的坚持，不会轻易妥协，也不会在乎异于常人，他们有不同于平凡人的爱恋与婚姻，话说回来，如果人们的爱恋与婚姻都是千篇一律的模样，又何其可悲呢。
