“你这是相对主义,这世界需要某种绝对的东西,比如道德,”我反驳道,“难道人不应该受道德的捆绑?如果人受到道德的捆绑,您也把这叫做地狱吗?”
“道德不是命令,道德来自良知,是人知道不道德的各种可能性后对生活方式所作出的自由选择。所以,道德并不捆绑人,捆绑人的,恰恰是对道德的无知。所以,道德的反义词不是不道德,而是无知。无知带来焦虑,焦虑让人强迫性地去抓取确定性,而当人抓不住确定性的时候,也就产生了敌意,一切发生在人与人之间的迫害与敌对,莫不根源于此。而人类心中那深刻的敌意,恰恰就是构筑地狱的砖石”。
“但丁先生,您不愧去过地狱,所以您真懂地狱,”我赞叹道。
“其实,当初在维吉尔的带领下,我并没有看懂地狱的本质。后来,在‘炼狱’中,我认识了庄子,是他的一句话,让我明白了我曾经看到的东西的本质。”
“庄子也懂地狱?可他在他的书中似乎没有提到过地狱啊”。我很惊诧。
“那我就把他的一句话送给你,作为此次地狱之行的注脚吧———相濡以沫,不如相忘于江湖”。
我正思忖这话的意思,但丁消失了,我又回到了地上的世界。