人民英雄纪念碑
“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”
这段话永远镌刻在天安门广场那高高矗立的人民英雄纪念碑上，可斯人（们）已逝，后人（们）怎不感怀！壮丽的青春虽已不再，但是《堂吉诃德》中的那段超越时空的话却永恒地铭刻为理想主义者的终身信仰！
我的丰功伟绩，值得浇铸于青铜器上，铭刻于大理石上，镌于木板上，永世长存，等我的这些事迹在世上流传之时，幸福之年代和幸福之世纪亦即到来……
将近两个世纪的征途，她的生命中历经了美梦破碎，外人欺侮，家破人亡，妻离子散，脱胎换骨，意气风发.............，世间百态，酸甜苦辣皆已尝尽，我问她：为何从未倒下？她哽咽道：
我的家中有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为人民请命的人，有舍身求法的人……这就是我家庭的脊梁，焉会倒下？
这时我翻开那已尘封多年的卷卷史籍，重温她那曾经的故事：
美梦破碎当时她（中国）的童年十分快乐，周围的小伙伴，没人比她富有，也没人比她强大，于是美梦成了她认为的既成事实，她就这样一直睡呀睡呀..........，直到有天从西边来了一个比她高，比她壮，更比她强大的人，那人向她掠夺，向她巧取，满眼贪婪的目光，狰狞的让人恐惧，可她的子孙从未屈服，带着使命奔赴前线发誓要拆穿敌人的阴谋，再也不会让敌人的毒品腐蚀我们的精神。
她的这位子孙在亲人中奔走呼号：丢掉烟枪，拿起火枪，跟我战斗！
别人问他：为何不明哲保身，非要去趟这趟浑水？他正气凛然道：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。后人为他塑身立庙，将他的名字刻在了竹简上：林则徐。
他的斗争激起了敌人的报复，敌人驾驶着坚船，操纵着利炮，气势汹汹地找上门来，他们以为用阴谋诡计赶走了林则徐，一切就顺利了，可又一块儿绊脚石出现了。他在虎门炮台上屹立不倒！
一位军人关天培践行了他一生中最高的荣誉：不以衣锦还乡而荣，却当马革裹尸还耳！林（则徐）文忠公为他挽联：
六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁；双忠同坎壈，闻异类亦钦伟节，归魂乡关面如生。英雄魂归故里，乡人为他建祠立庙。
莎士比亚曾说：.To be, or not to be: that is the question.（是生是死这是个问题)
可在这些人的眼中从不是问题，因为已经有了必死的决心，败军之际，危难之间，虽不能似诸葛武侯般力挽狂澜，却要让侵略者清楚：这片土地上的人怎由你轻易征服的了呢？一片丹心一片血，万里江山万里红。以死壮怀自我辈始！
肝胆昆仑向天笑家里出了败家子儿，败在何处？国家破败，列强凌辱，主权丧尽，奉祖制法古不便国，举内力贡外以媚敌，量中华之物力，结与国之欢心，苟成其私利，不顾国患。
家里的有识之士想改革，图富强，主张维新变法，可当家的败家玩意儿不肯放权，那也只能用暴力手段来个鱼死网破了，兄弟阋于墙啊，外人得利。可无奈当家的势力太大，改革派被来了个反杀，改革者们如作兽散，但是这几个人留了下来：谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光弟。
当时有人劝他逃走，可他赴死之心已定，凛然道：
各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。
他想以死来唤醒愚昧的万千大众，告诉后来人：无有不流血之革命！这更加坚定地向革命派传递了信号：拿起枪继续战斗吧！这个封建时代将由你们打破。
《钢铁是怎样炼成的》中这样写道：
“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞愧。在他临死的时候，他能够这样说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争''
这句话放到这里略有牵强，因为维新派的赴死者没有“人类解放事业”的观念，也不可能知道将来未竟的事业将由一批马克思主义者完成，可我想说的是前半段关于生命的解读，是的，人的生命只有一次，她的意义将在何处得以诠释呢？在这里：划过暗黑的流星，留下一道炫目的轨迹，她会马上消失，我们姑且叫她“微明”，没有熊熊的火把，我们仍将在黑暗中踟蹰摸索，撞尽南墙，可当无数的“微明”划过夜空，我们将无需火把，那时候天地将通彻，所有都在光明之中，你的生命虽然即刻消失，但是那壮丽的流星雨所展现的无限前途会因没有了你的光芒而暗淡，而不复存在！你的后来人将知道并且骄傲的说：你曾经来到过这个世界。我要的光明有你的足迹，我也将会成为“微明”。
谭嗣同用死告诉后来的人：我是“微明”，希望更多的“微明”踏上征途！我死而无憾！
再来瞻仰一下谭公的遗像和绝命诗吧。
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
读罢不觉泪下。
自忠尽忠，靖宇清宇东边有一位邻居，时常窥伺中华，九一八之后东北易手，三千里江山拱手于敌，几千万同胞沦为奴隶。此时东北三省恰像被人拐走的孩子们，他们无助，他们被外族欺凌，这时有一个叫做杨靖宇的共产党出现在了这片黑土地上，他领导着一支部队，叫做东北抗日联军，这里面有矿工，有贫农，有知识分子，有九一八之后留下的东北军，甚至还有土匪，他们袭击日军的据点，攻打被占领的县城，截断敌人的补给线，消灭汉奸，解救被奴役的劳工，他们在冰天雪地里生存，在寒风露宿中战斗，他们缺衣少粮，他们无家可归，在如此恶劣的环境下斗争，必定有人意志不坚，做了叛徒，某些人真的叛变了，杨靖宇被叛徒出卖，受困于冰天雪地的绝境之中，与敌人缠斗几个日夜之后，终于弹尽粮绝。敌人诧异他的生存能力，便剖开她的腹部，是枯草，是树皮，是棉絮，敌人也为之敬仰，最激烈悲壮的诗文，往往在最惨烈、最残酷的漩涡里诞生。因为写它的不是笔墨，而是生命血性的最后奉献。
在日军的眼中这支破衣烂衫的部队可能和乌合之众没有区别，但就是这群“乌合之众”在白山黑水之间与日军缠斗了十四年之久啊，牵制了七十六万的关东军。他们代表的就是国破家亡之时，中华民族最后的脊梁！这是东北人民用血肉捍卫着的一个民族的尊严，他们的价值远不在于击败侵略者，而是代表着一个历经五千年风雨沧桑仍屹立不倒的中国，向全世界的人宣告：中国人仍旧在战斗，从未屈服，中国未亡！
他就算死也不会倒下，告诉他的敌人：我的国家从未倒下过，也休想让我倒下。用鲜血浸染身后的大树，让它在年轮上刻下血的永恒，告诉后来人们：请沿着我的路标继续前进！
沧海横流，方显英雄本色，英雄们，你们的后人从未忘记过你们，看那........
从未忘记.........
你的名字杨靖宇——靖清宇内。
九一八之后，日军的侵略之手又伸到了平津一带，随之而来七七事变爆发，二十九军抵抗到最后，也撤出了北平，宋哲元将北平一切事务交与张自忠全权处理，张深知此次定会被扣上“汉奸”的罪名，可外界怎知他是奉命留下和日军周旋的呢？当时报纸对他大加伐挞，称之为“张逆自忠”，他秘密的逃出日军监视，辗转到山东，却被学生们逼的连车都不敢下，只好藏到厕所里，忍辱负重只为日后能够战场杀敌，洗刷耻辱的无由之罪，重新领兵之后，他一战临沂，夜行一百八十里，鏖战七日击溃日军；二战鄂北，面对敌人三个师团，仍是于刀枪箭雨中狂飙猛进痛击日军；三战襄阳，带兵孤军深入直插敌后，这次他已经做好了赴死的决心，用马革裹尸来洗刷自己曾经的骂名，战前便写信给所部将领士兵昭告：
“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。”
出发前给她的副司令冯治安留下一封书信，而这也就成了他的遗书：
其内容如下：
“仰之吾弟如晤：因为战区全面战争之关系，及本身之责任，均须过河与敌一拼，现已决定于今晚往襄河东岸进发，到河东后，如能与38（师）、179（师）取得联络，即率两部与马师不顾一切，向北进之敌死拼。若与179 （师）、38 （师）取不上联络，即带马师之三个团，奔着我们最终之目标（死）往北迈进。无论作好作坏，一定求良心得到安慰，以后公私均得请我弟负责。由现在起，以后或暂别、永离，不得而知，专此布达。”
一位身居高位的将军，本不必亲自上阵赤膊杀敌，可他是个另类，他不忍一生背负汉奸的骂名，更不忍日本人在自己的国家肆虐横行，他求死，他不惜生，他要唤起更多的人起来战斗，直到有一天人人都可赴死不惧，个个都不苟且偷生，直到有一天日军喊出：中华为何如此多的慷慨悲歌赴死之士？今天的我们再回望过去的历史，瞻仰张将军的遗像又是何种心情呢？
这位铁骨铮铮的山东大汉，北方之强，我只想给他赋两句诗：将军百战死，英雄赋采薇。
为新世界的诞生而死
曾经有一位年仅十五岁的小姑娘，为了新世界的到来，甘愿抛下头颅
有一个年轻的士兵，为了新世界的到来甘愿粉身碎骨，他只是这样千千万万士兵中的普通一个。
还有这些目不识丁却深明大义的千万群众，为了新世界的到来穿梭于枪林弹雨中。
毛主席曾在《星星之火，可以燎原》一文中这样讲到：
我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西，它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
如今航船已将停泊靠岸，朝日已经普照大地，婴儿也已经长成青年，先辈们未竟的事业已经完成，最后的成功只需要那一声庄严的宣告：中华人民共和国中央人民政府在今天成立了！
纵取长江十万水，难抵吾泪一纵横，这个国家脱胎于过去，自强于当今，争风于未来，立于潮头吾辈当同舟共济，万里长风破浪我们都是压仓石。
共和国六十九华诞，仅以此纪念在几百年间那些为了反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福，于历次斗争中牺牲的人民英雄永垂不朽！
