在中东磨了三年。回国后首先探望已经离婚的父母。谈话中他突然提到想退役读神学。要脱离陆战队谈何容易，比奴隶赎身更难。但尊信最终也如愿以偿，去了佛罗里达大学专心研究上帝。
这一切，都好像是上帝的意旨。
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上帝把尊信引了去读神学，却没有在校园接待他。
大学的新环境很快便把他的无名恨平伏下来，但寂寞和失落感却反而加深了。跟部队的同袍相比，同学们都在替灵魂寻归宿，替人生找意义。他们找得很认真，很肉紧，却欠缺了一分真实。士兵们身在沙场，虽然经常面对人性最丑恶的一面，但基本上没有离开它的真貌。而大部分在书本找上帝的人，对人性都有不满，一心追求完美。可惜心灵上的完美无非假设，更不是苦读圣经而可得之物。本性被唾弃了，完美又像海市蜃楼，可望不可及。不少人最后变成“半天吊”的迷途修士。
上帝既然完美无瑕，为何他亲自设计，一手用泥巴捏出来的人类会跟“完美”如此天差地别呢？心里有这个疑问，又算不算对天父不敬，缺乏信念呢？尊信思考越多内心越矛盾，里外更难一致。发觉神学止于信念，不宜思考。
他的情绪日渐低落。
从前他每遇低潮，便会祈祷，求上帝赐与力量。现在他生活在神的圈子，却失去了祷告的热情，连祈求的目标和对象也开始模糊。
某星期天上午，他由教堂踱步返家，一路闷闷不乐。刚才那牧师，说的又是信念和爱心的问题，口沫横飞。尊信不但听不进，反而对神的问号越勾越大，怀疑自己是否中了魔鬼的咒语。这样下去不是办法。他决定把心中的凌乱书写出来，加以整顿。最终写了一篇论文。题目是：“假如耶稣在世，会否成为基督徒”。
耶稣不是人神混血儿吗？他第一次尝试把观点集中在耶稣人性的一面。圣经里的耶稣充满革命味道，是个反叛思想家。但假如他被钉十字架死去又活来之后，留恋凡尘，决定不返天庭的话，起码也当个教皇吧。耶稣会愿意被打扮成那副怪模样吗？他会搞生烧女巫吗？他会审判异端，逼害伽利略，发动十字军屠杀吗？到了二十一世纪，上帝两千多岁的独子，会化装画眉，上电视传道，歌颂我主，要求捐献吗？
不会！不会！绝对不会！耶稣绝对不会搞那套血腥和胡闹！
既然耶稣本人也不会信奉以他的名义成立的宗教，那么他尊信还研究个什么屁呢？
他于是改修商科。他对做生意毫无认识，也不知道自己有没有兴趣。一场来到大学，好丑也得拿张文凭交代。想不到商科课程保守实用，憧憬丰富，正好填补他内心的空虚。转科仅仅一个月，他结识了苏施，两人一见钟情。尊信在最失落绝望的时候，曙光突然出现，处处开花，令他人气急升。更料不到的是，如有神助的幸运改变，竟然无需上帝插手。
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2053年毕业后，尊信加盟了一家石油公司，几年后被调升北京。他与兰茜当时正同居，便索性结婚，名正言顺地把她纳入公司的“员工驻外福利机制”。快乐的日子正在延续。尊信这时已找到本性：他原来是个天生工作狂。到了北京，在一个全新环境下，突然间又有佣人又有司机，他更加全情投入工作。
尊信经常要到中国各地出差，每月更要来回中美壹两次。兰茜变了寂寞的外籍高级行政人员太太。为了打发时间，她学了几个月中文，勉强认了十来个汉字。她也跟其他驻华太太一起学烹饪，品红酒。但可能她从小喝可乐太多，鲁莽的舌头始终找不到分辨各门佳酿的含蓄窍门。她学瑜伽，结果把腰扭坏了，要用枴杖走了三个月路。尊信有次回休斯顿述职，兰茜自己到贵州“探险”，一不小心掉进了明沟，险些儿送命。最后她尝试离开他，结果一举成功。
分手后，大家都轻松得多，仍然是朋友。兰茜回老家后，不出一年便找到新对象。没有了兰茜分心，尊信更埋头工作。2068年，他被调派香港，升任亚太区的战略经理。他一到香港便爱上了这个地方，却没想到会在此终老。
祝各位三八节快乐！
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