引文2
鸿都5
启程6
在林间9
过渡口16
月耳村19
上山路30
觉和悟32
救赎37
后记39
引文今年整四十了，照理论生存年龄七老八十算起来，一个圆正好划了一半。像我这样的生存状态，也算得上这个时代比较典型的一种案例，上有四老，下有一小，婚姻幸福，家庭和谐，一份朝九晚五的工作，忙于生计的过活，显得稳定有规律。总体看似成功，但在这时代，随时可能面临失败。随着投资存款一天天增加，努力让安全系数感受逐步提升，却不知道哪个数字是个终保险。理论上，实现财务自由可算是，2018公布出的一线城市财务自由是2.9亿人民币。想想我们这样的皑皑普通人，哪儿可能达到这个数字，不然国家靠谁建设，经济靠什么发展。说这个状态挺好吧，行！因为这是太多年轻人奋斗的目标，都是跟随着时代，这么走过来的。可谁知道哪天，突然会面临，天降大任于斯人，存款不够救治人，心苦身忙焦烂头，职业危机再从头。表面看似稳定，实则危机重重，现在朋友圈里热转的中年危机，写得挺透彻！家里老人随时得靠着你，小孩的成长需倾注大量的精力，保证不输在起跑线上。事业上想发展，不由自己，年龄越大在公司越显糟粕，时代在转型，说不上哪天轮上自己。不改变，不行啊，那是等死，每天给你危机感，不时心跳加速，最终心率不齐，离心肌梗塞就不远了。想改变，那是真想，但也是仅仅停留在想，不敢，也没能力，可能一改变，直接死，身体先垮再精神崩溃，更惨。真遇上家庭和事业处处逢春，始终保持在成功线上的，那可算是祖坟冒烟，家族庇荫了。但要始终保持住心灵美满的状态，我看很难。职位上面有职位，名利上面有名利，金字塔稳稳的，高耸入云，一个个楼层布满规则暗门。嘿，养足力气往上挤，累了，可花个小钱补一时；不行，再度个假大补几周；还有心灵鸡汤随时补，成功指南保心丸，卯足了劲，火力全开冲事业。这一冲，就停不下来了，目标无止境，停下就出局。家庭能照顾得怎样不说，万一被强制停机了，咋办。心灵还在冲刺，但身体已经不能负荷，励志篇瞬间变成了人间悲剧。有大难不死的，以后必成活佛。说这些，没任何调侃的意思，我打从心底里佩服这样的状态，曾经一直当作自己的人生目标。把自己所有的精力都调整到一个点上，去实现事业上的目标，这个过程相当快乐，每一次工作上的成功都像吸食鸦片一样，呼唤起思想和身体上所有的兴奋，每一天过得信心满满，正能量十足，没任何杂念，只有理想在前面闪光。毕竟不是人人都有这样的机遇的。所以啊，读者您，如果正处于事业上升期，后面就别看了。我推荐一本叫《活法》的书，赞！看完那时，激动得蹦了篇超励志的读后感，全身满鸡血的投入到所谓的事业中，好景不长，天不随人愿，往往激情用错了地方，就变成了激进。算了，扯远。反正您正忙着打拼事业，千万别再看下去了，时机不对！有追求的时候就得快马扬鞭。啥时候累了，怀疑人生了，来看看写的这些东西，那就是“放下”的学问。嘿嘿，不然原本用做疗毒的断肠草，瞬时真让您断了肠。《活法》说的是怎么活好的方法，可以在人生打拼时给人信念、力量，帮助每个人实现自我价值。其实励志的书，成功学的书，太多太多了。讲得都好，能改变人，神迹就是能让懒人学会勤劳。问题是，最后99%的人学会了努力，但那1%获得成功的人却未必在99%的人群里头。谈死亡话题的书就很少，西方少，东方更少。在中国，这是一个五千年文化最忌讳的话题。不信试试？回家跟爸妈谈一谈，开口招来一顿骂。其实，各种写“死”的文章，已经在博客潮中为大家熟悉，《死亡日记》写了一位优秀女性与癌魔的战斗过程，《追逐日光》安排了人生最后三个月的美好时光。看过都能给大家很好的启发，带给生的日子更多意义，和欢乐。所以，多聊聊“死”的话题，应该是好事，能启发每个人如何更好地去“生”，忌讳打开了，现代文学的又一座金矿，将会烁烁生光。都说“看明白了死，才能更好的活”。殊途同归，人最后都免不了这个过程。如果把最后这个死法先规划好了，那生的日子就变得有价值。比如多余的钱不需要去挣了，多余的人也不用去巴结了，生气都是白生，功名利禄过眼云烟等等；只做可以开心的事，过有意义的活。但真理，不是人一听，就能明白的。就算想明白了，好日子一过又忘了，个个变成了怕死鬼，欲望一箩筐，名利两难忘。况且要做到知行合一，更是一个漫长的过程。所以呢，只有把死法，摆在每个人面前，正视这个无法通过特供来逃避的过程，才能让人真正明白。但问题是，没有人死完了，可以再回来告诉你他的历程。也没那么一群人，可以讨论好，将各种死法中最好的选择，当面告知。
鸿都故事要从我十年前的一段真实经历开始说起。我以前有过腰椎盘突出的病症，为了治疗，练过呼吸吐纳、静功坐禅，自我治愈的同时，也因此有缘认识了众多朋友。他们之中，很多人会一些特别的本领，有从未学过绘画，却可以在任何一张画布上画出奇妙图案的；也有会说非地球上的语言，能够翻译上天传来的信息。听多了，看多了，我也渐渐迷上了这些奇闻异事。其中，有一个发生在西藏的故事。
在西藏高原，人烟罕至的某一个山峰上，住着一群神仙。他们是地球的守卫者，守护着整个星系的运行和星球的安全，保护着人类的火种能够延续，真知一代代传承。他们有保护地球不被彗星撞击的能力，也有深谙人事、点拨助人的特殊本领，虽说是异于常人，但也非漫威“超级英雄”的样子能让我们想象。
他们生活在永恒的仙境中，可以随意修炼和生活，但使命感深烙在他们心里，千百年来，一直记挂着人类世界。或许，在当你需要帮助的时候，他们会用特别的能力帮有缘人渡过难关。如果是虔诚的修行者，他们也会在适当的时候，点拨助你开悟。他们的知识是最丰富的，可以解答任何问题任何事，带你找到人活着的意义。虽然与人类社会交往密切，但却没有凡人见到过他们，记下过他们说过什么。只有一种情况是例外，就是他们愿意收你为徒，传授技艺和衣钵。历史上有很多修炼者，突然间消失，就与他们收徒有关。因为没有再回来过，具体情况就不得而知了。那个神秘的地方，就叫鸿都。如果是从科幻电影中看到，我会把这个故事当作假象。但若是看到自己信任的朋友真实地描绘，很容易深信不疑，认为这是个有待验证的真相。或许每个男人心中都有英雄情结，维护正义的信念和一点即燃的爱国热情，它在平时可能会披着“事业心”的外衣，但更像是一棵种子根植在内心，只要一有适合的土壤和阳光，它就能迅速发芽生长。我自然也属于这种情况。打坐冥想了多年，自感渐入佳境，心中那颗种子在好奇心和冥想境的灌溉下，茁壮成长。逐渐长成一棵大树，一个信誓旦旦要保卫全人类的梦。梦想不圆，渐成执念；执念不除，谈何放空。上鸿都学艺，履行自身使命的念想，逐渐占满了整颗驿动的心。我找朋友探寻了更多信息，制定好去鸿都的详细计划，手绘了步行地图，打点好行囊，准备在一个合适的时间，去寻找那梦中的神仙家园。启程终于等到了这个机会。我乘火车入藏，拉萨下。首先关注到的，是星星点点的朝拜者队伍。前面看过张扬导演团队拍摄的《冈仁波齐》，了解到，世界上真有那么一群人，一直坚持着他们的信仰，愿意用一年、甚至更长时间，一路磕拜，缓慢地朝着神秘的圣山迈进。朝圣的终点真那么有吸引力吗？我想，虽然地球上膜拜圣地的人们一直络绎不绝，但终点并不会有天降神力，如果有，那人人去一次，世界和平早就实现了。朝圣的真正意义在于过程，坚持真理到底，并最终触碰的这个过程，应该是最有意义的。至于朝圣的人们最终获得了什么，只有从这个过程中去感悟，去了解，才会让自己铭心刻骨。如果半途放弃了，或许这一辈子都不会明白。《冈仁波齐》还原了藏族朝圣的过程。不得不提到，在这个过程中，降生了一名婴儿，同时也死亡了一位老者。他们认为，出生在朝圣路上的婴儿是幸运的，是神的恩赐，带给了人们生的希望，这很好理解。同时，死在朝圣路上的老者，也是幸运的，意味着生命已经圆满。这个观点就不好理解了，给汉人的传统认识带来冲击，“生老病死怎么能不在家里？”“朝圣没有走完，怎么能称之圆满。”如果仔细看过这个过程，从死者的角度，去认识和接受这个事物，就未必会这么认为。当老者预感到自己生命力渐逝，在生命最后几天，因肺水肿咳嗽不止，卧床不起。亲人们围绕着他，念经祈福，唱歌欢送，老者在平静中告别，并安然离去。虽说是由一个器官衰竭引起的，但逝去的过程很顺利，没有过度的悲伤，也没有过度的痛苦，可算是一个十分顺利的自然死亡过程。用《西藏生死书》里描述的，人死亡会经历一个过程，而且会十分痛苦，首先要没有对死的恐惧心，被动感受着肉体逐渐在分解，在进入到中阴身状态后，还会经历一个周期的灵体信息分解过程，经过几天乃至49天，才最终完成了整个死亡过程。看这位老者，走得很是轻松，看似没有经历过多痛苦。心灵在朝圣的路上回归纯净，遗愿有家族年轻人继承下去，肉体回归自然，灵魂安留圣山。试想现代社会，谁能在生命的最后，做到没有痛苦和恐惧，平静安然的死去。
朝圣，就是一个平静心灵的过程，带着信念，朝拜到没有杂念；生者的心得以安放，逝者灵魂得以圆满。经历没有痛苦的自然死亡，是最圆满的一种死亡方式，也或许，是每个生命真正的朝圣终点。没走几步就出了神，也不知自己的朝圣路，能否顺利到达终点。潦草地与朝圣者们参观完了布达拉宫，看着那富丽堂皇的达赖宫殿，感慨人类智慧的同时，并没有勾引起多少人间春梦。再美妙的物质享受终将成为过眼云烟，执著地停留在不切实际的妄想中，反而会让自己的心灵充满杂念，无处安放。应该加快步伐，去追寻我心中的鸿都，那可以实现人生价值的地方。鸿都会不会就是冈仁波齐峰？看手绘地图，还真有点象。在林间路走着走着，已没了路，也渐渐地看不到朝圣者的队伍。有一片树林挡在了前面，进而穿过，却发现树木不但高耸、密集，竟然挡住了高原强烈的阳光，在这个地貌中有这样一片树林，显然很不符合自然规律。有一些诡异。继续走，有意无意地观察起这些树。虽说是树冠遮挡住了阳光，但每棵树都保持者自己的独立，树冠互不干扰，各成一体。树干上散乱着大大小小各种树洞，拼凑在一起看，像一张张恐怖的人脸；树洞里流着黏乎乎的液体，有些散发着恶臭，大概因为常年腐烂，已经烂穿烂透。树根的样子更显得滑稽，长出土面很多，似乎就象没扎根到土壤里，可以随意行走的样子。这样的树林，竟然没有一棵死树，棵棵都倔强地活着。一阵风吹过，树叶间互相摩擦，发出一阵阵低沉的声音，听着更像痛苦的呻吟。加快脚步，希望快点穿过。但越想走出去，反而越辩不清出路。走得实在累了，找了个干净的地方打坐，调息吐纳，养点精神，再加一个念力“如何顺利走出这片树林”。这招从来屡试不爽，以前工作上的方案、灵感，都是这么在一瞬间迸发的。这回不知怎得，竟不知不觉，睡着了。朦朦胧胧中，听到有一个浑厚的声音： “看这里的每棵树，有的刚来，也有的已经呆了几千年。他们之前都是人，因为各种不同的死法，不约而同的来到了这里，变成了树。聚集在这里，是因为无处可去，互不相碰，是因为彼此不信。但有一个共同点，因为生前的贪婪和欲望，最后都变成了差不多的样子。树冠就是贪婪和欲望，已经肆意生长得看不到边际。在生命即将结束时，依旧贪恋生的花花世界，不愿接受生命即将结束的现状，用尽一切的医疗方法，换心，换肝，换可以换的肉体上的一切，最后依旧摆脱不了死亡的命运。树上那些无法愈合的洞，就是这么来的，他们痛苦的停留在这个地方，想走却走不掉。想接受心灵的净化，自己却难以做到，执念还有太多未圆，恐惧感、痛苦感累积到占据了整个灵魂，抽不出来继而无法往生。能帮上他们，你也自然会找到出口。”
我睁大眼睛跳立了起来，看看周围，什么人也没有，树林也是老样子，可呻吟声变响了，占据我整个脑门儿。定了定神，想，该从哪儿开始呢？先整理一下脑中的知识库。回顾自己前面走过的路，从自我治愈腰椎盘突出开始，发展到寻找传说中的鸿都，这一路不可谓不传奇。从小到大的努力，让我们学会了外求，通过掌握的各种能力与各种方法，去实现自己人生的一个个目标。走上社会后，这些目标大多转化成了金钱数字，拼搭出一段段迈向成功人士的阶梯。升官与发财捆绑，成为了当代社会的普世价值观，吸引着每个人竞相前往。直到发现，一个由劳累过度导致的普通病症，竟都是现代医学难以快速医治的，才逐渐开始学习和相信那些上古神书的道理。看过《黄帝内经》《易经》《易筋经》等，开始尝试修习，走一段古人走过的实践路，也渐渐开始了这个漫长的内求过程。修炼内求的门槛很低，不需要很高的学历，也不一定非得中国人，看过多少书，走过多少路，不管年龄多少，有想法了从现在（立刻）就可以开始。要诀一个“静”字。放下当下不愿意做的事，直接就开始这个“静”的过程。看似简单，不用特别做些什么，实则有大学问。当人“静”到极致，身心高度统一，没有任何的杂念，奇经八脉会自然打开，不断积累的精气神，推动周身血液充分流动，滋养每寸神经，代谢周身垃圾细胞；这种状态可以治愈任何的病症，让身心恢复到最初最纯净的状态，渐渐让每个细胞都充满了生命力，同时向大脑传递快乐与自由；此时的心灵，会像一块明镜，清晰映射出任何世间的因果，心境澄明而没有疑惑。之所以叫内求，因为别人帮不了你，只有从自己内心探索。逐渐明白的过程就是开悟。在内求的过程中，无目的性的达到了原本外求都难以实现的愿望，如健康的体魄，积极的心态，超强记忆力、思维力和意志力等。初级强身健体，高级灵肉统一，生可极乐死亦安然。“静”不讲形式主义，但也不是休息、做梦、偷懒的过程，需要认认真真地去探索。首先，找一个可以不被打扰的时间点，让自己放松下来，从头往下一层层舒缓下来，让自己的身体充分放松。再尝试大脑放空，慢慢地，慢慢地，把前面那个放松的想法也忘掉。好了，方法就是这些，没其他的了。“静”完了，想想自己在放空的过程中，大脑里出现了什么？我在那儿喃喃自语，突然一个低沉的声音，打断了我。“出现了生活中很多人和事，有的让我悲伤，有的让我愤怒，他们永远忽视我的存在，我必须要赚很多很多钱，让他们看得起我，……”竟然是身后的这棵树，开口说的话。我吃惊不小。听到这样的人生感念，看看自己的过去，有类似的，已记不得是多少年前的事了。想到曾经遇上过多位老师指点，也学习过佛家第一开悟经典《金刚经》，曲折的心路历程走过来，这样的困惑也早已消除。“这是他的疑惑吗？那尝试回答一下吧。”我心想。“你这是比较心和贪心作祟，你对他人的看法，都是你自己心里那个“不平等”的念展开出来的，活的比别人有钱就能让你心安了吗？你的看法乃至做法，反而负面的影响了其他人，让其他人生出更多比较心，因而憎恨你，在你后面的路上漫布出更多黑气。众生皆平等，比较心不除，只会让自己活得更痛苦。后来你贪无止境的赚钱，有没有给你人生带来快乐？”“你看我现在这样，就应该知道了。我生前有很多钱，要什么有什么，就是快乐来的太短暂，而且来得越来越难。山珍海味野山参，吃了并没有长生不老，反而给我的晚年带来更大折磨，在病床上躺了很久。长期纵欲先换了肾，路没走上几步，又生肝癌换了肝，我不愿死啊！活着多好，那么多钱等着花，只要还有一线希望，我一定得试。最后的这些年，苦啊，晚上睡不着，身上痛，痛得止痛针也没用，心里又怕，没有亲人和朋友来安慰我，他们只在乎我的钱。一闭眼，见到的又都是憎恨我的脸。最后我认了，那就死的痛快些吧，来个安乐针。没想到，永远没有结束，逃避不了的，身体死了心灵还得受煎熬。”树洞里不断地流出浓浓的臭。看着这样，我的心里也很难受，不忍心，但也没有办法。安慰说到：“什么因种什么果，要想结果好，就要从因里找原因，虽然生命已经不在了，但那些杂乱念想依旧缠绕着你，让你无法解脱。如果把因想明白了，那些杂乱念想才会漫漫散去，灵魂自由了，你自然也获得了解脱。”“灵魂是什么？”他好奇地问。“被凡尘俗事困扰着的，肯定不是。”对于这点，我很肯定。接着又说：“看此生种种，最后恢复到最原始最纯净状态的，就是你的灵魂。灵魂，会给你此生一个评价，一个不带任何世俗观点的评价。可以说，灵魂就是更纯净的你。”他又恢复了原来的样子，似乎陷入沉思。忽然，有一些新发现，远处似乎有几棵树不见了，在地上，留下了一些根系，象粗壮的草绳完全解开似的，散乱在地上。或许这些树，都能听懂我们的对话。“我不懂了。我的情况与刚才那树完全不同，我既没钱，也没病重，活得自由自在，为什么也会这样？”不知什么时候，有一颗矮小的树靠近了过来。我想，既然这儿的树都有共同点，那他一定也有他的问题，我得继续问问：“您能否告诉我，‘静’的时候，都观察到自己脑中有哪些念想走过？”他沉默了片刻，回答到：“我的想法很多，想变成很有钱的人，但太辛苦了，也就提前放弃了努力；我也有很多愿望想实现，但要经过学习，太麻烦，也放下吧；有人跟我说锻炼养身很好，可以让人生积极，充满乐趣，我不信，好处哪儿那么容易就来。我就这么混混荡荡地过日子，很好啊。没想到，人老之后就一直在生病，怎么吃药都吃不好，我好怕呀，怕死亡会随时来临，那时我可怎么应付！而且脑子里面，以前的想法一直挥之不去，后悔没努力，没养身，没对亲人好一点，也没多学点什么，想做很多事，但想想又都没什么意思，懒得大部分都打了水漂。呜……”他伤心的哭了起来。树洞里流出很多水，只是闻着没有前面那棵树的恶臭。他继续说道：“死的时候好痛苦啊，心很乱，不知死了会到哪儿去……还有一些重要的事情没做，各种后悔、矛盾占满了脑子，放不下，仍不掉。但我还是想不通，我为什么会到这儿？”树林很安静，只剩他断断续续的哭声。我思考着，如果生的时候，掌控不了自己，那死了之后，也同样不能掌控，人生必须要认真面对。人为什么活着呢？一定是有理由的。道生一，一生二，二生三，三生万物，世界是这个样子；人也同理，念生一，一生二，二生三，三生万行。人的一生，一切行为，都离不开最初的那个念，生存需求是念，安全需求也是念，甚至理想和欲望，也都是人活着的那个念。念会不断生长，圆了也会自然关闭。念没有好坏，都是人活着的动力。人类五千年，就这么发展而来的。每个人，也都是这么活过来的。念既然产生了，只有经过圆满，才会消亡。压制，只会让念更快速生长；不去理睬，念开始深埋，总会在以后的哪个时间再次显现。全息宇宙的概念，已渐渐为人熟知，人体的每个细胞都有同样的信息记忆功能，用体细胞克隆生命就是最好的证例。当一个念产自个体，信息会逐渐占满血液和每个细胞，也因此可以转化为强大的行动力量。反之，如果得不到实现，这样的信息也会不时骚扰着人的正常思维，可称为杂念。“静”是什么？是去除念想吗，肯定不是。通过静观，可以发现自己到底有哪些潜在的念，有多少是杂的，可以修整，哪些需要保留。念单一，会生活得快乐，没有压力；念复杂，生活也会随之复杂；没有念不行，不然生活无味。如果用现在的手机操作系统来比喻的话，每一个念都在后台占用着人的精气神，后台没程序，那人就是空的；如果后台小程序不断增加，那系统终有一天要崩溃。静观，就是发现和清理后台不用小程序的方法，而灵魂，就是这个操作者。我耐心的把这些道理告诉了树，他听着听着，似乎已开始领悟，表达了真切的感谢后，若有所思地走开了。这么整理一下所知，我的心也显得更澄明了些，人也更轻松了。有意向前方的树林望去，很多树都开始萎缩，一点点缩入土中，最后，只留下一些散落的根系。这个过程悄无声息。随着树的减少，天空中透露出几丝阳光，前面的路开始清晰。我继续行进。过渡口走在路上，我静观自己思绪流淌，发现各式各样的念依旧不少，大箩里套小箩，满满几大箩。但要在其中分清好坏对错还是相当困难的。但只要开始这个区分的过程，那就是好事，人的灵魂，佛家所说的阿赖耶识，激活了。不知不觉走到了树林边缘，一条大河挡住了去路。向大河方向望去，对面一片绿色起伏连绵，看着很美也很开阔。我不禁猜想起来，绿色的山坡后面，是否会有个世外桃源？打住！这是一个杂念，也可以理解为对美好未来的期望。但若是结果没有圆，就会产生失落感；圆了当然好，实现的过程和结果都会比以往更快乐，但这是猜中的结果，像赌博一样，风险太大！而这种杂念，一旦变成固定思维模式，很容易演变成侥幸心理，随之越滚越大，大到自己无力掌控。对于人体来说，每次失落都会给身体留下毒素，毒素易积不易清。 要做到身心健康，首先从清除杂念开始，及时发现，及时消除。活在当下，不该有不切实际的幻想。执着于未来相（猜测未来还未发生的事物），不可得。先解决眼前的问题，过河。找找周围是否有船。是有一艘小船停靠在树边。船被树根缠绕着，看船身是完整的，上面还有桨，用来过河应该没有问题。我想把船从树根里拉出来，用多大的力，都没有用。这让我细细打量起这棵树来。这棵树长得有点奇怪，跟前面看到的有些不同。一棵树上下看似有两种样子，上半段有点像寄生了一棵粗壮的藤茎类植物，树冠没有伸张开，枝叶互相缠绕在一起，越缠越紧的模样。下半段比较熟悉，树洞很少，但根系发达。有了前面的经验，我知道这棵树应该也能听懂人话，于是，试着问问，看会发生些什么。“您好，我想问问您，是否了解刚才发生的事，还有刚才我们在树林里说过的话？”我礼貌的问道。“听到了，所以我一直在思考。但帮不了我，越想反而疑惑越大。”她失望地说道。树叶也纷纷耷拉着垂下。沉寂了片刻，她又开始说道：“我认为我的人生很积极，既没被欲望绑架，也没逃避现实。我很努力地做每件事情，实现每个目标，只要是知识和道理，我都会去学，并努力去做。养生我也很积极，专家说吃什么好，我每天必吃，朋友说多运动好，我必风雨无阻坚持奉行。我每天有太多的事情要做，也无暇顾及家庭，像我这样保证自己过好，不是家人最希望的吗？你说我有什么错？”她越说越气愤，转而又开始悲伤。“我不想死，也知道人必然会死，所以我加紧着做我应该做的事，愿望还有太多未完成一直是我的遗憾；在我临死那刻，已经那么痛苦，想把遗愿交给子女们，他们竟然理都不理，也不来抚慰我，我难受啊！我也知道，希望自己死后可以上天堂，我捐掉了所有的遗产，广种福田，希望神能看到，给我想要的，真没想到……我还知道……”“你别再知道了，大部分都是错的！”我突然激动了起来，忍不住打断了她的话。“你一生自私，心里只有一个自己，痴迷在自己的知道里，虽然每个念都付诸于行动去实现，但这些念交织在一起，充满了矛盾与私欲，你烧香拜佛是想买自己死后的福报，你愧对子女却要他们接力你的梦想，你迷信任何对你有好处的话，却不去做任何对他人有好处的事。如果这样也能上天堂，那上帝真是瞎了。”“那怎么做是对的呢？”她怒吼道，也着实吓了我一跳。“那要你自己想，错误的念一旦开端，会越走越远，也越来越难以回到正确的方向。正念走向正路，邪念走向邪路，私念走向自私，杂念走向混沌，生念走向成长，灭念走向死亡。生命运演，生生不息，每个生命间只有可以让彼此间互相促进，又不存在矛盾的念，才是真正正确的，行将下去每个生命都将走向圆满。你需要深刻反思自己的问题，承认错误，改过自新，原谅过去，展望未来。任何时间开始，也都为时未晚。”我的话已逐渐平静。“还有未来吗？是的，我不想停留在这儿。”她呓语般地说了一句，似乎又已经知道了答案，陷入深深的反思之中。这个时候，树冠上发出轻微的响声，枝叶开始慢慢地松开，原来把小船缠绕得紧紧的根系，也一点点松脱开来。但整个过程并不连续，时松时紧，如慢动作卡顿般。我赶紧把船拉犟出来，深深松了口气。于是，上船奋力向对面划去。回头望了望穿过的这片树林，不断地会有树木在消失，空缺出的地方，又很快被新来的树木填充，循环往复。离得远了，也逐渐看到树林的全貌，满满的很大很大一片，密集程度还在不断增长。这条叫什么河？地图上没标。忘川河吗？也没见奈何桥啊！月耳村很快踏上这片绿色的土地，深深呼吸了一口气，满身轻松。背起行囊，径自走向前面的山坡。带着好奇心，登到山坡最高处，俯视全貌。啊！山花烂漫，景色怡人，秀丽的山谷中错落有致地散布着几个村子，很多户人家，就是印象中最美乡村的样子。更远处，还有连绵的群山。方向很清楚了，向远方的村子走去。山路蜿蜒曲折，路上一直能遇上行人经过，所以也不担心迷路。偶遇一位穿唐代服饰的女子，微胖界美女，跟古书画上的样子还真像。想上去打听下路，因为不太熟悉，不知道对方能否听懂言语。粗略计划了一下，先站停，傻傻的面带微笑的看向对方，希望她能转脸看过来。没想到，她头也没抬，冷冷地擦肩走过。沿路走了不久，又迎面遇上一位穿清代服饰的女子，因为裹过小脚，她走路很慢，这么长一段交错时间，竟也没搭理我。之后，陆续有穿各种时代服饰的男女相继走过，同样情况，都像看不见人似的。但有一点特别奇怪，看到的人大部分都穿的古装，现代人寥寥无几。心里有点紧张：这究竟是在演戏，还是现实世界？离村子越来越近了。田地稀疏，树开始多了起来。心里有种似曾相识的感觉。是这些树，一想到前面，鸡皮疙瘩一地。乍感相似，但看清楚后发现，跟前面的大树相比，体型明显要小很多。像是大树盆景，高度与人相近，树冠很小，枝叶也不多，树干上很少有破洞，也没有任何臭臭的气味。这点上，给增添好感不少。快步走过。还是先到村子，再试试问个究竟。心里这么盘算着。从村口进入，没遇上传统乡村的鸡飞狗叫，目光扫视一遍村里的家家户户，炊烟袅袅，人人自顾自地休息着，一派慵懒祥和的气息。正当我还在思忖着找一位村民了解风土人情的时候，见一人从远处缓缓走来。他头发光光，看似僧人卻没有穿僧服，一席干净的白色麻服飘然潇洒，没有念珠，也没戴手串。脸色红润发亮，没有一丝皱纹的痕迹，十分俊美。最让人舒服的，是他从内而外散发出的气场，一靠近顿感慈悲，令人瞬间心境平和。走到身前，他轻柔地说到："欢迎来到月耳村，我是这里的村长。"话音顿了顿。"带你了解一下村里的情况吧。"刚说完，他便兀自向村中走去。对我来说，真是求之不得！于是，快步跟上村长。到了一处凉亭，一起入内坐下。一个很普通的凉亭，与各处旅游景点的没任何两样。我仔细地端详着村长，一点儿没想是否存有冒昧，完全陶醉在舒服的气场之中。他微笑地点着头，轻声说道：“在这里，你能看到这个村子的历史，能感知到附近生命的所知所想，解开心里的全部疑惑。我会在前面一个村子等着你的。”话音刚落，已不见村长的身影。村长来去如风，这么忙啊！怎么让我知道？靠特异功能，还是故弄玄虚？通过量子科技，还是看4D电影？我心里嘀咕着。因为有第一眼感觉的信任，所以没再继续怀疑。我坐定下来，准备一探究竟。刚坐正，就感觉丹田一热，里面出现一个点，越来越发烫，身体整个暖和起来。接着，奇经八脉一一打开，一股清气由丹田缓缓升起，沿着脊椎上行，经过每道脉轮最后从顶轮冲了出去，大脑顿感一片清明。这时候，感觉自己的肉体似乎不见了，意识从中抽离了出来，突然有了超越以往的观察和感知能力。这样的感觉以前从未有过。这时候，一个有讲解有画面的生动故事，直接在脑海中展开：这儿历来就是人烟罕至的地方。很久很久以前，还没有村子的时候，有一些树先来到了这儿，之后越聚越多。有一位修炼的年轻人，就是现在的村长，也来到了这里。他看到这些树，认为他们生前都是人，因为死后还没有清除完此生的念，难以靠自身的力量回归纯净，让灵魂重新轮回转世。于是，他动了慈悲之心，就在这里住下，开始讲经说法。很快，这些树也发生了变化，恢复成了人的样子。有少部分人就此住了下来，大部分人生念又起，继而往生为人。来了又走，走了又来，日复一日，年复一年，生生不息。各个不同时代的人在此混居，将此地一点点变成村子，大家安静幸福，和谐地生活在一起。另外也有一些人，回来看过大家，说了一些让大家羡慕的故事，之后就去了后面的山上，从此没有再回来。村长在讲经的过程中立下誓言，一定要把大家都送到山上去，据说那儿是神仙住的地方。只要还有树来，他就不会离开。这个凉亭的位置，就是村长千百年来，一直讲学的地方。时间长了，由于信息场时空滞留的关系，这个凉亭也变得不同凡响。确实，除了后面山上的故事不知道，真实的历史场景似乎都在这凉亭里看到了。那再研究观摩下生命，是怎样的？每个人来到世间，都带着他们最初最原始的那个念，可以理解为与生俱来的初心和使命。有的为帮助他人而生，也有的为科学探索而生，……历史上那些了不起的人物，多是如此，他们之中，有些人为了实现自己的信念，甚至不惜放弃自己的肉身，殉道精神震撼两界，可谓人间正道是沧桑。芸芸众生，初心不尽相同，却都为盛放自己的生命之花而来到世上。人之初，性本善，那是以善念入世的初心。但每个人的善，都被自己的认知所局限，眼光只狭隘在自己朋友圈的人重“义”，广阔到众生的人讲的是“仁”，上帝视角可谓“圣”。肉体在人世间降生，生命成长的轨迹交织在不同的生命场间，彼此互相影响，互相交融；最初的念或许在生长中被渐渐遮蔽，杂念纷迷，贪恋情欲，……导致很长时间难以找回初心。但只要遇到合适的时机，初心可以再次被自己发现，通过静观是很好很积极的方法。当生命行进在自己最初设定的信念轨迹上时，身心能达到高度统一，这个时候，无论是身体状态还是精神状态，都是超常的。天人合一是其中与天地万物融合的最高阶的一种状态，很少人能达到。对于大部分人来说，需要学习和引导，特别是在临终的时候，更需要指引和安慰，以帮助他们完成人生最后的总结。这个过程，每个人都将经历，回顾一生的轨迹，放下生着的每个愿求，让灵魂给此生一个评价，决定是奖励（超脱）或是惩罚（折磨）。只有圆了生命中的每一个念，直到圆了初心，才能让灵魂得到圆满。在最后一刻，痛快地舍弃掉肉身世界信息，完全进入另一个自由空间。 一生轮回，真正走完。生命只有一次，来生就已不是你。而后，一个伟大的时代将要到来，更多的生命将为之欢呼，享受为幸福而生。……临终这环节，书上谈到的太少了，希望了解得更清楚些：汉人祖先在这方面考虑得很周全，只是后世的人们逐渐忘了，或演变走形了。中华文明是在农耕文化与氏族制的传承下，逐渐发展而来。古人们对生、死一直有着完整的思考与丰富想象力，而因此发展出了复杂的丧葬习俗，里面有糟粕，但也有可圈可点之处，其中主要体现在临终关怀这个环节。古时遵从孝道，父母健在不远游，父母有病即刻还。当父母生命垂危，子女日夜陪伴在身边，并告诉他们会继承遗志，过好一生，请他们可以安息。之后，陪伴着父母直到他们合眼，并在身边守灵，待到灵魂完全脱离肉体后，再行大礼告别。生者守之以孝道，即完成了父母临终安慰的使命，也接下了逝者遗志的接力棒；同时也学习了自己必将面对的死亡过程，自身或可从中得到升华。从逝者的角度来说，除非是有强大的个人信仰，通常情况都是依赖家人、子女的关怀。只要子女陪伴着即是最大的安慰，可以在最后一刻顺利的战胜恐惧心，回顾总结一生。如果还有愿望未完成，也可以放心的交由子女去实现，也算在人生最后划上了一个圆满的句号，可以走得安心。从为人子女的守孝，到为人父母的临终，在人生最重要的临终安慰环节上，文化传统代代传承。后来演变出的驱魔冲喜、豪华法事等等做法，多为生者的念想，与逝者并无关系。在近现代，由于现代医学导入和火葬改革，传统的临终安慰过程已很难传承下去，大部分都是以生者的意愿在想象，而极少考虑到逝者的真实需求。当然，导致这一系列问题的根源，是传统孝道文化和信仰的崩塌。哦，原来这样！所以村里古代人多，现代人少。看村里人一直觉得奇怪，很不待见我的样子，这是什么情况？村子里的人可以通过凉亭，或倾听回来的人们讲述，时刻了解着外面世界的变化。当心生感慨，一念又生的时候，即意味着很快将再回到世间，去走一圈，去圆心中的这个念。出去是挑战，也会有风险。当学会了更多能力，积累了更多能量，成功归来，他们会如同英雄般受大家欢迎与崇敬，后山上的人们即是。当然最糟糕的情况，就是回不来，如同前面森林里的那些树一样。村里人与你素不相识，不想因为沾染你身上杂乱的信息，而打破他们原本的平静。他们都在等待着一个全新时代的开启，已经有太多怀着善念的开拓者出了村子，在外面的世界努力奋斗着，你不觉得世界正在飞速的改变吗？经这么一理解，似乎有点明白，我自身心境还有问题待解决。那我的初心究竟是什么？此生能否得到圆满？……（无）想自己的问题，总是没有答案的，甚至连一点提示都不给。自心，得靠自己（阿赖耶识）观察，避免跌入外界（人）给自己片面评价，这才是行之有效的正确捷径。既然疑惑已解，那就去前面找村长吧。于是，我从凉亭起身，向前面的村子走去。村子与村子间，并没有地域上的明显界限，到是房子的外型，有明显差异。差异主要体现在屋顶，每间屋子上都竖着一个十字架。应该是到了信仰上帝教的村子里，看着心里顿时明白，有点沾沾自喜。接近村中心，远处村长正坐在凉亭，微笑地看着这里。村长的装束变了，穿得像一位神父，但头发光光，满面慈祥的样子，很容易一眼就认出是他。凉亭的样子也跟前面不同，圆顶白柱子，是罗马风格？不能确定，圆顶上的十字架显得十分醒目。我快步走向前去。村长先开口了：“请坐。”“村长好，原来您就是传说中了不起的大愿菩萨啊！没想到您还兼职神父……呵呵”。我习惯性的一连串讨巧语录自然蹦出。“你的看法只代表了一种说法，我没在乎。”村长虽然是笑着说的，但对于我刚才的媚态，显然是一盆冷水。“我一直在各个地方做我认为正确的事，因为所到之处，风土人情皆不相同，所以我会入乡随俗，表现出有亲和力的模样，由此，各地的人们会以不同的名字记住我。你前面经过的树林，我也经常去，只是在这村里停留得更久些。这儿的朋友们，都十分愿意接受我的见解和帮助。当人们都快乐了，不再需要我的时候，我也自然会离去。”我听得更兴奋了，心里似乎有无数的疑问蹦跶着跳出来，但不等我开口，村长竟自一一回答起来。这个村子，都是信仰上帝的村民们建设起来的。看他们，不同肤色、不同语言、不同生活习惯的人们聚集在一起，相处的那么和谐，那么自由。宗教信仰，是人类祖先文化的最伟大遗产，不用去管上帝是否真的存在，坚持信仰的过程本身，能让人的心灵得到净化，让人们心中充满真善美。以博爱之心，爱世人，爱世间的一切，用自由平等观消除比较心，用感恩心原谅人性中的原罪。怀疑心，只能让人生停滞不前，甚至走入邪路；信仰，却能给人以最大鼓励，去探索，去创新，去尝试实现一个个现实的“不可能”。像一夫一妻制，男女平等观，就是由信上帝的人们率先做到并坚持下来的。生的平凡而伟大，死亦安然。信上帝的人们在步入人生终点的时候，会以平静的心进行人生最后的告别，只要一位神父或一位兄弟姐妹在身边祷告，就能给他以最大的心里安慰，坦荡地放下此生，轻松自在地回归天堂。走的愿望如此简单，自然在生的时候也不会对子女有那么多自私的要求，一生简单而幸福。同时，一生也可以过得更有意义，因为有更多的时间留给自己，去实现心中最初的念。“这个村子，我来得次数不需要很多，看边上那个村子，都是信佛的人们聚集起来的，村子越来越大，树也越来越多，我现在大部分时间都呆在那儿。”村长说到这儿，吞咽并深深叹了口气，同时用手指向边上。我顺势望去，很大一片房屋，都是黄色的墙，看着很显眼。村长紧接着说起来：“佛教发展已经历正法时期、相法时期、末法时期，虽然现在信佛的人很多，但真正懂得自我修炼的人越来越少。各大庙宇虽然香火旺盛，但得道名师，懂得自渡渡人者更是寥寥可数。竞相膜拜的人们，妄想着花一点钱就能买到心中的愿，殊不知当初佛祖讲经说法，普渡众生的时候，是从不收受贿赂的。人心，究竟是被欲所迷，还是被愿所惑？发展至此，也是人性的贪婪所致。看着那些树的样子，也就不足为奇了。曾经的佛教大师们，都是学识丰富的人生领路人。他们笃信生死轮回，信奉真理，通悉俗事，能讲经说法，也能治病救人，清心寡欲游历人间，只为心中的信念而生。西去那刻，安静从容，净身打坐，涅槃入瓮，可谓大圆满的人生。现在的人们，极易坠入自己欲望的陷阱中，已难以理解此中的圆满。略有慧根者，大多知难而退，落入俗尘。其实，修佛修的是一种心境，心安理得通晓一切，不被外界纷扰所迷，坚守信念，积极生活的活着的状态。并非形式上要剃度出家，消极避世，那是一个严重的认识误区。”说毕，村长举头凝视着远方。我顿感，有一种通彻的舒畅缓缓淌遍全身，感觉村长就像一位大德高僧，在谆谆教诲着，指引着我的人生。不知过了多久，村长转过头来，说道：“孩子，你是想去鸿都拜师学艺，实现你心中的愿望吗？你从村子穿过，径直向后山走，只有一条路，当看到一棵大树的时候，就快到了。那儿或许有很多神仙，或许会有志同道合者，总之，你一定会实现你的愿望的。”我心中一喜，答案还没问，就又从村长这儿得到了，没想到遥远的鸿都，竟然已近在眼前。我向群山望去，白茫茫一片，有一条小道从山谷盘沿上山，通向远方。眼帘中没看到有一点绿，或一棵树的影子，兴许上去了就能看到。于是，真诚地感谢村长的帮助，并深情地道别，整个过程依依不舍，表示以后有机会，一定还要来学习。村长始终保持着微笑，道完最后一句话后，转瞬即走了。“还是不来的好！”上山路我快步出了村子，满怀憧憬，踏上了唯一的这条，通往鸿都的路。或许是心无旁骛的缘故，虽说是在上山，却一点也感觉不到累。难以想象，上坡路竟能走得如此轻松。很快走入了群山，把山谷和村子远远抛在了身后，山中有云雾缭绕，偶尔回头看看，来路已不能分辨，向前的路途依然清晰。什么时候才能看到村长说的大树呢？我的心里开始有了杂念。杂念一旦产生，如果没有加以分辨，很快便会长大，并对自己产生负面影响。路漫漫，依旧前行，明显我已没有了前面的精神头，开始左顾右盼，希望着大树快点到来。可再怎么找怎么看，都看不到前方有任何大树的样子，虽然路还是就这么一条。山路逐渐平坦，却反而感同登山般劳累，一个人的孤独感开始升起，疲惫也接踵而来。突然，被石头绊了一下，差一点摔倒。这时候，我才开始意识到，不能有急功近利的想法，欲速则不达。多想无益，既然只有一条路，就该坚定不移的走；当前方有岔路的时候，再仔细分辨，做选择也不迟。于是，重新整理心境，向前迈进。路途又变得轻松起来，不得不感叹，心境的作用竟是如此奇妙。终于，前方看到了一棵大树。走上前去，仔细端详。由于内心中对树的认知已经颠覆，所以打量得十分仔细，摸一摸，问一问，各种方法都试一遍，最后确认，这是一棵普通的大树。先休息一下，想想接下来。难道是要我在这棵树下开悟的节奏么？不会的，我暗自思量着。鸿都没可能是这个样子的，应该有漂亮的琉璃宫殿，神仙们在天上飞，有吃不尽的美食，享不尽的快乐，古书上描述的仙境都是这个样子的。就算没宫殿，也应该有神仙，凭他们的神通广大，应该能知道我，了解我，传我本领，再让我加入战队……。况且村长前面也证实了这种可能！我应该再往前找找。但路已经没有了。我翻出地图，妄想从地图上找出一点线索，总体方向是对的，但在具体位置上很难分辨。由于前面先入为主的想法，已让我打定了决心，同时也对自己现在的判断越来越坚信，只要坚持下去，一定能看到我心中的景象。于是，暗自鼓了下劲，先在这棵树上做好标记，再凭感觉，选准宽阔好走的方向，继续前行。之后的路，那是全凭经验和感觉了，已没有了参照系。心情十分平静，没有急迫，没有犹豫，没有怀疑，没有猜测。就像修行一样，保持在一个好的状态上。不知走了多久，前面出现了一棵大树。快步上前，觉得似曾相识。分明跟前面走过的地方一模一样么！难道是迷路又回到了原地？确认一下树上的标记就清楚了。我找了半天，标记怎么找也没找到。那说明不是同一棵树。只有一种情况，就是神仙们在考验我的决心。这么一想，反而兴头又足了起来。再做一个标记，然后走下去。于是乎，孤独的修行者，又开始启程。不知走了多久，前面又出现了一棵一模一样的大树。上前一看，也不是刚才路过的。心情沮丧了起来。这分明是玩弄，不是考验么！一旦心情沮丧，人紧接着也像泄了气的皮球一样，软绵无力地靠向大树边，不愿再起来。见山还是山，见树还是树，但树已不是来时的树。心却可以找回来时的心。抱怨归抱怨，现实把我的想法又拉回到了上一个原点。或许这棵大树，也能像当年佛祖所在的菩提树一样，给予更多开示。事实证明，这棵树真的很普通，没有出现任何的神奇开示。神奇的，往往是人的心灵，当心灵经历了磨难和挫折后，反而会知道停一停，这样更容易看清事物的本质，放下自心中的执着，也算是外界环境导致的被动开悟过程。觉和悟在这棵大树下，我呆了很久，思考前事种种，思考鸿都路，思考自己的初心。如果把人的心念比作种子，种子长大成树后的模样就是我相，自我认知。每个人，都活在自己的相里。客观世界和因果规律在每个人面前都是同样的，但在每个人眼里，所看所想皆不相同，可谓一花一世界。每个人以自己的观点认知这个世界，有时候会执着地认为很客观，但外人看来，已经跌入我相里很深，还毫不自知。着相就是把自己掉落在自己认为的见解和事物里，或停留在表象上，或沉迷于假象中，由于未及时将自己认知修正，继而产生情绪，影响行为。我应该是着相了，在不经意中犯了一个很大的错误。我想去的鸿都，一定不会以我想象般存在，哪怕信任的朋友说了，或几千年来的书里写了，最后在理解上必然会发生偏颇。客观存在是怎么样的，只有经过自己亲身经历才知道。盲目的确信或不相信，都属着相，着了我相、人相、众生相、寿者相（意义参见《金刚经》）。在未亲证前，一定要保持探索的精神。其中，探索的过程是必须要经历的，过程能帮助人修炼和成长。每个人的人生，都是一次修行。修行是求真的过程，让自己的所见所想所行与真实世界互动，而不落入自我认知的误区。修行路上容易着相，因而产生各种情绪，如果对看到的一切都产生反感，觉得世界与自心背道而驰，就意味着自身认知出现了大问题。这个时候，我应该放下心中的执相，放下固有的认知，重新寻找鸿都的方位，同时认识所行的意义。因无所住而生其心。我的心沉静下来，静到深处，想法来了又走，走后无痕。心似乎像一块明镜，哪怕有任何一点灰尘沾染，都能轻易察觉。不去关注，杂念又自然走开。身体渐渐地，与大自然融为一体。肉眼虽合，也能清晰地感受到周围的一切。微风轻抚，树叶飘零，随舞片刻，落地归根。生命可小可大，不都尽是如此么。不知从哪刻开始，我的脑海里，逐渐浮现出了各种人物的影像，既清晰又显模糊，想上去看个清楚，却不由自己。释放掉自己想驾驭的念，让一切随缘流淌。……孔夫子来了，苏东坡、八仙……来的人物越来越多，道门神仙、佛门高僧、儒家圣贤、西方先哲……哪儿的都有，还见到了村长，《冈仁波齐》里的逝者，和逝去的李师父。看着他们慈祥的面容，熟悉而让人温暖，心里泛起阵阵喜悦，丝毫没有一点怀念逝者的伤悲。鸿都之境，就这么自然而然地在大脑中显现了。一声尖锐的鹤唳，把我从奇境中拉出。我睁眼扫视周围，依旧那么安静，没有现实中的人影，但在感受上，身边热闹的场景依旧在，神仙们也并未离去。一念之间，有个声音直接进入了我的耳根，分不清是人群中谁在说话。“年轻人，这儿就是鸿都，他可以在这儿，也可以不在这儿，因为鸿都不属于你们的世界。鸿都是一个出众的灵体聚集起来的地方，因为灵体彼此相近，互相吸引，也就自然而然聚集在一起，可以说，真正的鸿都是生命告别肉体后灵魂汇聚的天堂。灵体的世界与生者的世界紧密相联。每个人都有灵魂，灵魂就是一个量子场，量子场可以理解为一个超微观的物质集群，量子间同性相吸，量子场不断聚集，同性之间互相共振，可互传信息，也可互相交流，而这一切都不受时间、空间的约束。简单说，生命之间存在量子纠缠现象，而这个量子纠缠可跨越历史，超越时空。经过修炼的人，有方法可以发现自己的灵魂，并通过其与任何历史点上类似的灵体交流，打开潜在的生命密码，开启全新的生命能量。有些人称之为“心灵感应”，实际上内容还要丰富许多。并不局限于此，任何人都有能力和机会打开这样的通道，或许在深刻感悟前人著作后，也或许是在与某人敞心交谈时。但有一个必要条件，就是“静”，静中生慧，心境杂乱，只会掉入‘我相’的误区。”“那灵体世界能影响现实世界吗？”我提出疑问。“能，但有限。灵体世界聚集的出众灵魂，都怀有利他之心，希望建设现实世界成为一方乐土。任何时代，都有许多不凡的灵魂重新投胎转世，为支援现实而在各处流浪，如果你觉得是，或许曾经就是我们中的一员。现实世界的人们若呼唤我们，只要愿意打开自己的心扉，信息通道可以随时开启，并得到我们真心的帮助。试想一下，如果世上的人们能够彼此间感应，同享快乐和忧愁，那理想的国度很快将在蓝星降临。全人类的生活也将发生翻天覆地的变化，互助而没有穷苦，相爱而和平共生。”“真那样，该有多好啊！我一直寻找鸿都，也是为此而来。”似乎内心久存的疑问，终于找到了答案。“勇敢地回去履行你的使命吧。当初心圆满，一生无憾，快乐地放弃肉身后，你自然会回到这儿。”哦~我已渐渐明白。原来，鸿都是彻悟之人死后的归处。或许会成为我未来的终点，而通彻的路途，成就了最圆满的生，同时也实现了最圆满的死。“着笔之始于清梦，打断美景破迷人；一歌有酒今生好，二怨八苦乐难长；三怨天道尽沧桑，四言美梦怎能长；五把言欢寻真爱，真爱能有几天长；几句道尽沧桑事，生死迷离两茫茫；可有真言慰众灵，世道可得美央央？只有知死何境界，方能感悟人生谛。古说地狱恐惧惧，人都怕死不思量；活做听话活死人，活着又有何分辨。死可当作快乐事，告别一界一重天；只是过程有难点，常人无知又畏惧；告别生途可作辑，详尽计划无悔意；细胞不再留恋世，自然快乐去无痕。功名报效难去志，阻碍生命去另端；往事难消心中恨，床上心颤难入眠；此皆业力大阻碍，思透方可安心莲；生命接力传后代，一方解药可平安。还可写点什么事，自思自措自通达；妙笔生花平凡句，字字扣心人皆达；小文连连成大海，大海载舟通灵塔。……”一段偈文掉落，回音渐渐远去。救赎“是见到幻象了吗？”十点，刚从朋友那儿回来，准备先闭目养一下神，然后绘制去鸿都的地图。没想眼前这一幕，感受竟然如此真实。看一眼手表，指针停在十点零五分。扫视了一下桌面，准备绘制地图的纸张还在，上面一个字也没有。边上有一沓，刚从通灵朋友那儿带回的手稿，看看写了什么。通灵塔灵塔高耸不认名，不认人，通彻云端，看高不高，自有功夫，瞬时可达。学识广博未必行，功成名就未必行，放下生念未必行；留下德行未必行，或可入内一窥，久驻不行。灵塔有何妙处需行往？不垢不净，不生不灭，舍利子共振的奇妙体验，生时可通达，生灭后亦可久住，无往生相，无驻世颜，非俗相可描绘。静门入，《金刚经》授之，久修必可达。静门入，而非鸿都入！鸿都自是不用去了。回想了一遍前面的故事，依旧历历在目，心潮翻涌，久久不能平静。这个梦，该醒了！心中久存的这个念，已经困扰了许久许久，正常生活也随之受到了影响。正是由我的心，造了鸿都的相。看似愿望和初心，却已脱离实际，本是修身养性，却旁生出更多杂念。杂念不断灌溉长大，逐渐长大成了一种精神寄托，和一种虚妄的存在。鸿都的念，看似一个施展利他心和帮助众生的愿望，细究之下，出发点的念，还是利己之心，妄想超越现实的利己之心。利己心是个无底洞，深不见底，永填不满，快乐不长；可利他心就不一样了，帮助一次他人，即完成了一个念想，快乐可以不断累积，让幸福感恒久绵长。困扰在这个念里，纵是自感心境平静，却始终是盆中之水，经不起晃荡。现在，心路已经走过，念算是得到了圆满。意义虽非最后的终点，但路途过程，却意义非凡，可以说，完成了一次心灵上的自我救赎。盆中已无水，何来再颠簸？我想，历史上源源不绝的朝圣者们、苦行僧们，追寻的究竟是为何，其中意义莫不如此。又想到了最后那个场景，留下的偈文。对！应该把这个过程写下来，或许对同行者会有帮助，利他心生一念，着手付诸于行。于是，立刻提笔在白纸上书写起来，一种死法……一种久违的幸福感，从内心深处缓慢升起。
后记或许在每个人心里，都希望有一个隐秘的地方，当生活得累了，可以去那里放松一下；或者烦得受不了，可以逃避现实躲进桃花源；当痛苦不能忍受时，有长者和朋友能给予安慰。这个地方，能让你施展现实中难以实现的理想和抱负，也或者，只是一个无人知道的角落，可以独自在那儿，点点修复早已破碎不堪的自尊。活在这样的相中，或许真能让自己幸福那么一时半会儿，但绝不可能长久。而活在真相世界里，或许一开始会很痛苦，但却能获得更长久的自由与安祥。世人放不下的太多，能提起的又太少，大多活在自己的相中，酸甜苦辣各自品尝。试问世上真人有几人？终有一天，死亡会像一盆冷水，泼醒每一个着相的路人。一生是否无怨无悔，身心状态，幸福指数，……最终都将以一种死法，检验自己的一生。人生路，是修炼路、修真路，也是一条自我救赎的路，一条蜿蜒曲折的路。着相也属稀松平常，不用太过计较与自责。最可贵的，是在路途上不断积累的经验，与懂得的道理，正是这些，让人不断进步，不断走向圆满。而修行路上的宝贵经验，可以给同行者以借鉴，开阔视野，利他心终将造福自我。向死而生，是让生更有意义，生得明白，死亦安然。不因比较心满足而人生得意，也不为壮志难酬而失意灼心，慵懒陋习丧失心志，娇惯奢淫灵肉迷离。立足于当下，用利他心做事，以利己心修行，力所能及从身边小事做起，善待他人，善待自己。生命源自黑暗，可择止于光明，灵魂原本不凡，却迷失在平凡。（完）故事有部分杜撰，但记录了作者真实的心路历程。仅以此，献给每一位修炼路上的人们。也给将入不惑之年的自己，留作纪念。
2018清明前夕
