文|大唐遗少
我一直认为，能够在史书上占有一席之地的，都是些历史名人，直到有一天，我在一本纪传体史书中看到了一个普通的人名；我一直认为，一个普通的人名，能够在一本史书中出现，已经是奇迹，直到有一天，我在两本史书中看到了同一个人名：。
一个人名——孙棘；两本史书——《南史·孙棘传》和《宋书·孝义传》，一个故事——兄弟争死。
公元461年，南朝宋孝武帝时期，政府征发15岁的男子服役，孙棘的弟弟孙萨是应征对象，但孙萨不想去，中途溜号，没有按期到军营报到，当时可是死罪，哥哥孙棘不想弟弟送死，于是便来到彭城（现在的徐州市），找到了市长张岱，告诉他：“是我不让孙萨按时报到的，要死也是我去死！”
这时弟弟孙萨忽然出现，对市长说哥哥在撒谎，责任全在自己，情愿马上去死。张岱一下犯了难，此时手下人建议：将他们分开关押，并分别应允他们，可以替对方死。
所有人都认为，他们是碍于兄弟情分演戏而已，真正让他们去死时就会露出丑态。可结果出乎人们意料，兄弟两人听说可以替对方死，高兴地手舞足蹈，先前失眠、厌食等症状一扫而光。
此时孙棘的妻子许氏又托人带话给孙棘：“你是老大，理应惜顾弟弟，他现在还没有成家，而你已有了两个孩子，要死也是你去死！”
张岱彻底蒙圈，他不知是这一家子人有病，还是自己有病——选择性听觉功能障碍，于是找了一个没病的人（孝武帝刘骏）评判，刘骏一听就知道怎么回事，下了一道特别诏书，赦免了兄弟俩的罪责，还给了他们一个小官做。
在人类众多情感中，有一种特殊的情感，既不同于父（母）子（女）之间的感情，又不同于夫妻之间的感情，它只存在于兄弟姐妹们中间。
于是我想把本篇文章献给拥有兄弟姐妹，或者拥有兄弟姐妹般感情的人。
不可否认，在我很小的时候（起码在上小学以前），我是在受人欺负的过程中长大的，因为那时我还没有建立起一整套反抗和还击的思想体系。
不过值得庆幸的是，我有两个哥哥，欺负我的人在不断的变换，而哥哥们保护我的心却从来没有变过，当被人欺负到忍无可忍时，我们总是会成建制地约谈一个对象（后来这种策略被我总结为集中优势兵力），在对方拿起砖头以前，我们先拿起砖头；在对方揪住我们的衣领以前，我们先揪住他的衣领；在对方瞪着两只眼睛，不知该盯着谁看时，我们瞪着六只眼睛，一起盯着他看。
那种幽幽的、沁人心脾的恐惧登时遍布对方全身。
这是斗争的最高境界：不战而屈人之兵。可以说，我们在一起的时候，从来没有和别人真正动过手，我们的父亲不允许我们这么做，我的两位哥哥也不允许我这么做。
这种动态的“欺负”平衡，在我上小学的时候被无情打破：因为他们都上了初中，我们不在一个学校。
于是，一位具有特殊爱好的人出现，他执着地做着同一件事：课间时段，在校园里追着我，向我手中拿着的课间甜点（各种形状的馒头，圆的、方的、三角的、n边形的）上撒尿！我也执着地做着同一件事：跑。
就这样，他追了我两年，我跑了两年。后来我不跑了，将馒头丢给他，任他做他喜欢做的事。
不过一个伟大的计划，在我不断奔跑的过程中，逐渐酝酿成熟：“将所有受压迫的兄弟们组织起来，高举正义的旗帜，与那些野蛮行径和邪恶势力，进行不屈不挠的斗争！”
几乎是一呼百应。由一人到四人，由四人到四十人。
当然，那位具有特殊爱好的人仍然追着我，他拿出自己的馒头，丢给我，想要给我一些精神补偿，在大庭广众之下，我做不出那种动作，只能拒绝。
不过他终究没有逃脱一顿狂揍。
队伍大了，需要有宗旨，我们的宗旨是：你不欺负我，我不欺负你；你若欺负我，我必欺负你。后来结合现实情况，经n次扩大会议认真讨论，进行补充完善：你不欺负和我有关的女人（包括同桌、邻居、校园里看起来老实巴交的女生），我不欺负和你有关的女人；你若欺负和我有关的女人，我不但欺负你，还欺负和你有关的女人。
队伍在对抗中成长，也在对抗中备受煎熬，因为反动势力是不会善罢甘休的，他们终于意识到团结的重要性，于是联合起来，在一个月白风清的晚上，将我家团团围住，不断地向院子里投掷石块！
我的父亲没在家！我的哥哥们没在家！在家里的，只有我的母亲、我，和我的几位兄弟。
母爱是伟大的，当我们看着母亲勇敢地推开门，迎着“枪林弹雨”走出去，对着一帮小屁孩儿一顿斥责，致使他们如鸟兽散的时候，我们都感动地流下了眼泪。
我因此受到惊吓，整天不吃不喝，对着一个地方发呆。
