总之，“大仙”看病，有的见效，有的就不管用。然而，大仙就是大仙，终于有一件事把村里人给镇住了。
话说村里有一个小后生，病得十分蹊跷，成天昏昏沉沉，一会儿清醒一会儿糊涂，看了几个医生也找不到病因，只好来求“大仙”。
三庆就坐在家里的土坑上，一支接一支抽烟，云雾缭绕之间，“大仙”附体。“大仙”操着蹩脚的普通话，一语道破天机，他说：“千不该，万不该，你不该在神像背后撒尿。”
小后生当时正清醒着，顿时被吓得出了一身冷汗。
爹娘赶紧问怎么回事。
小后生说：“我在村里的老酱作坊干活，而作坊就在那个破庙里……”
“胡说！娘娘庙。”他老子喝道。
“是。娘娘庙。那天晚上收拾完场子太晚了，就没回家，直接睡在了庙里。半夜尿急，没待出去，就转到神像后面尿了一泡。”
一听“大仙”算得这么准，小后生的爹娘扑腾就跪在了地上，求“大仙”无论如何救救儿子。
“大仙”说：“我给你画一道符，贴在头上，睡一觉，梦到什么告诉我。”
小后生照大仙说的躺在炕上，不一会儿就睡着了。还不到一支烟功夫就爬起来，说梦见几个小人在地上走，衣着花花绿绿的，其中一个小人说，这个孩子带不走了，咱们走吧，云云。
大仙说：“那就好，没事了。”之后，小后生又服了“大仙”的几付中药，果然好了。
都是一个村的人，有事实摆在这儿，不由人不服。可事后，三庆自己并不承认，他说：“我不是‘大仙’，‘大仙’附体后的事我一点不知道。”
相反地，人们来找三庆来看病，三庆还会做出很诚恳的样子推托。他说：“去看医生吧，不一定是邪祟作怪，‘大仙’也不是万能的。”
三庆的这种态度更加让人信服，求他的人就更多，慢慢周围村里的人也来求他，好烟好酒，馍馍点心一大包一大包送上门。
当时物质条件差，三庆的日子比一般人家可是奢侈多了。那时候，三庆不过二十五六岁。
三庆顶上“大仙”，风光一时，却也有两处不如意。
一是没有姑娘愿意嫁他，再好的日子只能一个人享受，即便那些迷信他的人也不肯把姑娘嫁他。乡亲们对鬼神的态度很明确，敬而远之！
二是三庆和兄弟们把关系搞砸了，特别是他的大哥。原来，村里过年挂神祇祭祖是件大事，不是谁家想主持祭祖大会就能有机会，都得是族里有些威望的人家，还得轮着来。他大哥好不容易争取到一次机会，结果三庆没参加。
因为村里挂神祇祭祖的时候，要先敬天地爷、门神爷、灶王爷、城隍爷，还有土地爷、财神爷、家堂爷等诸神，然后才是敬奉各位祖宗，而三庆只敬一个神，就是这个谁也说不上来名字的所谓“大仙”，所以他不参加祭祖。
族里本来就有人不服气他家主持，这下更有了口实，说：“亲兄弟都不把祖宗当回事，你这大哥还好意思主持？”其后，他家就再也轮不到主持的机会了。
吴老大是个要强的人，连续多年轮不上自个，遂当众发誓，与三庆断绝兄弟关系。族里人这才勉强同意吴老大又加入到主持祭祖的人选里。
说起来，“大仙”能放上台面的神迹也就只有那么一次。尽管当时有人不相信，用科学的角度作了好多解释，诸如，三庆本知道小后生在庙里干活，小后生撒尿着凉了，病人发烧作恶梦很正常，等等等等，但是挡不住更多的人相信“大仙”确有法力。而如今，几十年过去了，已经没有人再争论“大仙”到底存在不存在，大家有病都去医院了。
三庆上了年纪，年轻时候的好日子换来的就是老年生活的孤独寂寞。
先前农村的观念，娶媳妇是为了生孩子传宗接代，这远比年轻时候解决生理问题和老来有人伺候重要得多。所以不管年轻人怎么看待这件事，三庆开始很上心地找老伴。
三五前年，三庆终于从更贫困的地方拉扯来一家人，老伴还带来了一个儿子。这下子，三庆得重视祭祖的事了。
由于多年与族里人不和，三庆的儿子始终无法写到家谱上，甚至他亲哥哥又一次争到主持祭祖的那一年，也没有同意他的请求。
母亲说：“他在街口转悠，就是想进去又不敢进去。”随后又说，“哎，进个家谱有什么用！”
年后回到城里，给老家打电话问候老人时，不由得又说起三庆的事。母亲说：“三庆儿子上家谱的事闹成了。下午宗族里派他大哥给三庆家分了一块祭祖的羊肉，把他儿子也写到了家谱上，三庆当时就哭了。”
家族是棵大树，家谱就是它的画像。以前枝繁叶茂之时，一辈人好几页写不下，现在枝叶越来越稀疏，一辈儿没几个男丁，有的还不屑于上家谱这件事。年轻人在外打拼，过年都不回家，挂神祇祭祖的仪式上就剩下一班老头。但我宁愿相信是宗族之间和解了，而不是列祖列宗迫不得已放下了身段。
